很快的辦完手續，這裡正式成為吳天緣在香港的落腳點，打發走房產經紀，他從速走到地下室，在牆角一個埋冇的位置，按下構造，一個暗格呈現在麵前。
清四王最後一王，王鑒的手捲到手，正式宣佈吳天緣四王真跡全數到手！大土豪劉一謙隻要三王，還差個王時敏。
“四王算甚麼？我們四僧才短長！”
吳天緣摸了摸書架，俄然問道：“這裡是不是有個地下室？”
當時北方清廷奉“四王”為正統，江南地區卻呈現一批富於本性的畫家，他們與北方宮廷四王崇尚摹古的畫風有很大出入。四僧乃當中代表，他們削髮爲僧，多抱有激烈的民族認識，此中石濤（朱若極）、八大隱士（朱耷）更加明宗室後嗣。
最後他拿起厚厚一疊古籍善本道：“你們不消說，乾隆編撰的石渠寶笈，也是用來做假的質料！”
早晨吳天緣接到柳華生，直接冇有住旅店，來彆墅，談天便利。
“柳華生夜裡就到，恰好你幫我歡迎，此次他是代表大阪來做茶道演出，本人也是藏家，很有影響力。”
譚敬不愧是大藏家，層次很高，書畫第一是手卷，但存世量太少。然後是冊頁，最能代表一個畫家生長過程。因為冊頁不必然是同時畫成，好多都是藏家顛末很長時候彙集，清算同類題材或是氣勢，調集而成，尤其可貴。
吳天緣鎮靜的研討著四本冊頁，都是佳構力作，代表清初四僧的最高程度。
“這套應當是海內第三套乾隆正版石渠寶笈，今後天緣也辦個石渠寶笈內府秘藏特展。”
“王翬的富春山居圖，王原祁和王時敏的西湖十景，現在是王鑒的腐敗上河圖長卷，四王已經到頭！”
聽完吳天緣報告比來經曆後，柳華生感慨道：“現在中正終究能在都城站穩腳根，天緣博物館也試運轉，統統都走上正軌。下一步你有甚麼籌算？”
吳天緣拿出三幅包裹很嚴的畫，獵奇的一交換，痛罵道：“公然是高仿，奶奶的！”
吳天緣感慨道：“跟前輩一比本身還是差很多，天民樓隨便都是上百件青花重器，不乏孤品。葉成耀的傢俱洋洋大觀，涵蓋統統範例。張宗憲的程度不消看就曉得更高，鼓勵我持續儘力。”
“我就說譚敬阿誰老狐狸能不留一手？狡兔三窟！”
鑒定真偽印章是最首要的一環，名家為了防偽，都在印章高低很多工夫。張大千和齊白石本身刻印章，就是為了製止彆人高仿。以是高仿最難的不是畫，而是印章。這也是印譜貴重的處所。