劉三手笑著說：“狼是長白山的虱，就算是樹木滅儘，狼都不會絕種，特彆是已顛末端八月，那些個黃羊梅花鹿都被養的膘肥肉厚，跑都跑不動，以是這個時候的狼群跟他孃的蝗蟲一樣，隻如果它們顛末的處所，一點活物都見不著，要不如何說你們來的不是時候呢。”
劉三手拿勺子攪著土罐子說：“八月的黃羊，玄月的狼，眼下這個季候山裡頭的狼群漫山遍野比蚊子還多，還都是有頭狼帶領個人獵食的群狼，一旦不謹慎在哪老林子跟它們趕上，再大的本事也得成了一堆大糞嘍。”
“拉幫”普通都是3、5、七單數人結夥，叫“單去雙歸”，人蔘也頂一小我，預示會采到參。
我咋了咋嘴，說：“還真有狼？”
而參幫也叫放隱士，是對長年在長白山區挖參采參人的一種統稱。
就比如外八門中的神調門，首要按照地就是在東北一帶，也就是官方常見的跳大神，請大仙，巫婆神婆那一幫子人。
我見劉三手說的煞有其事，也就冇有強求，這一起也乏的要命，盤腿坐在土炕上，看著紅鯉說：“感受這裡如何樣？”
“那是甚麼？”我迷惑道。
劉三手無所謂地說：“狗怕哈腰狼怕光，早晨睡覺的時候在門口生堆火，就算它們圍著這裡叫破嗓子，也不敢出去，放心吧。”
東北地區因為遭到薩滿教影響多年，其思惟可謂是在人們內心根深蒂固，時至本日，乾著熟行藝行的都還儲存下很多的傳統與風俗。
究竟是誰有這麼大的才氣，竟然能夠甚麼都不做，便能夠讓兩個見慣了大風大浪的人，驚駭如此。
劉三手搖點頭說：“這個世上究竟有冇有神仙老倌不太清楚，但是老倌獨一清楚的一點，就是阿誰單棍撮碰到的必定不是山神爺。”
眼神當中那種驚駭跟顧忌，的確就是一個模型裡刻出來的。
我被他說的手腳有些冒汗，看著麵前這木頭樁子搭成的小屋，嚥了口口水說：“那你還在這燉肉，彆他孃的被狼群聞著味兒找過來，屋子都給你掀嘍。”
一年生的人蔘由三片小葉構成，俗稱三花子；二年生的由五片小葉構成，形如人手，俗稱馬掌子；三年生的兩個杈，每杈五片葉，俗稱二甲子；四年生的三個杈，俗稱燈台子；五年生的四個杈，俗稱四品（也稱批、匹）葉；六年生的五個杈，俗稱五品葉；也有生六個掌狀複葉的，俗稱六品鬼蓋，但很少見，因為人蔘長到六品葉就不再長葉了，以是六品葉最貴重。