那為啥這些當代人，要殺掉，或者吃掉本身的宗子呢？
那天然是應了那句話：成王敗寇！
支流的說法是，紂王抓了周昌，而伯邑考為了救父親，就去找紂王討情。
以是就把孩子養大了，然後殺了吃掉，也不是啥大事兒。
通過此次的考古發明，也是讓我們的史學家，不得不正視一個究竟。
乃至有很多學者，大膽的指出，實在並不止周昌如許。
正因為兩代聖王做出瞭如此行動，厥後這個風俗也就分散了開來……
畢竟能把人活著時候喜好的食品，和鍋都送來做陪葬，那想必不是普通人家。
成果就在這隻青銅甗，又發明瞭一隻人頭……
畢竟商朝人也是我們的老祖宗，我們的很多考古學者，也不肯意在這方麵窮究。
實在紂王並不像傳說中的那樣殘暴，不過就是鼎新步子邁的有點大。
人們也就冇有對峙把頭骨取出來化驗，這事就這麼亂來疇昔了。
厥後，還是按照這段考古的發明，汗青學者們也做出了一個嚴峻的猜測。
而是周昌本身殺了，然後吃掉的……
就連紂王也是一樣，按照後代史料的記錄，考古學者們也發明。
究竟上，體味疇昔環境的人，都曉得這些當代人可一點都不傻。
都跟他姓周，而獨獨這個老邁，卻叫伯邑考呢？
正因為查到了那些質料，以是陳睿思疑這是一隻合用器，乃至能夠煮過人的合用器。
另一例子是聖王禹，在史料的記錄中也是有殺宗子的懷疑……
這個大瓜就是西周汗青上，那位也算馳名的大王子伯邑考……
在《墨子》中就有了更加牛掰的記錄了，在當代的荒遠地區的人生下本身的宗子後。
成果在雄師東征的時候，被西岐的周發偷了家，成果……
就比如在《莊子》中就有載到，堯曾殺掉了本身的宗子。
男人又不傻，生了第一個孩子，就不是本身的。
能夠吊在柴火上方燒……
以是纔會態度這麼鹵莽……
實在就是當時青藏地區羌人部落的貴族之女，因為老丈人氣力薄弱。
這個典故，從屈原《天問》到西漢《六韜》裡，都有記錄。
很多人乃至更不曉得三從四德是啥。
在而在此次關於商朝，確切有食人的風俗以後。
但是厥後，這事兒為啥傳著傳著，就把屎盆子扣到了紂王的頭上。
他乃至還寬恕了，其他各國的貴族。
究竟上我們的老祖宗一向都如許。
俄然遭受敵襲，在戰役中被人砍掉的腦袋，掉進了行軍鍋裡。
冇了三隻足，變成了便於照顧的行軍鍋。