“隨便玩玩唄，有甚麼好不好的，我可比不得妹夫你啊，三十歲不到的中心候補。”葉成材笑嗬嗬地說道，趁便mō出一包ib古巴雪茄，朝蕭宸虛遞了一下。
畫中所繪景è千峰竟秀，萬壑爭流，祥雲彌鳳閣，瑞氣罩樓台。亭台軒榭，廊延蔓迥，飛簷高啄，勾心鬥角。圖中間位置繪有巨型太湖石，集瘦、漏、透、皺之美。畫中還零散裝點人物數十。遠處山間白雲蒸騰，一片祥雲瑞氣如瑤池普通。
翻譯成中文，是指“正式的晚宴或宴會”。之以是稱它為正式的宴會是因為，黑è一向被作為一種正式場合所利用的顏è代表，而領結則是一種非常正式宴會所必須穿戴的物品，以是就成為了正式晚宴的代名詞。
如果彆人說這話，蕭宸好歹也會說兩句，但對葉成材這個二舅子，他也懶得講那些話了，歸正再如何說也是白搭，何必費口水。
“文革”前，廣為傳播的澤東詩詞作品約36首，如何采取入畫則按畫家各自瞭解與闡揚而作挑選。從傳世公開畫作所見，李可染先生據此特定題材入畫的作品最早約呈現於1959年，其他集合在1962年至1965年間，取材包含《沁園ūn.雪》《菩薩蠻.大柏地》《憶秦娥.婁山關》《十六字令三首》《七律.長征》《念奴嬌.崑崙》《七律.群眾束縛軍占據南京》《七絕.為李進同道題所攝廬山神仙照》。
葉成材頓時呆了一呆：“送我一幅？”
“前天回的，來搞個晚宴，趁便敲定幾小我。”葉成材笑著說，然後和蕭宸一起坐下。
蕭宸擺擺手：“我ōu這個就是暴殄天物。”
關於文宗帝《萬歲山圖》中無款一節，按照《輟耕錄》載：“文宗索紙畫布位置，另按稿圖之，大年得稿敬藏之。”從這一節中考查得知，文宗底稿上未署名款實為道理當中的事。而此時文宗尚居金陵潛邸，（應為禪位明宗被立為皇太子之際）現在禪讓天子位與明宗的圖貼睦爾（元文宗）為何恰好讓一名既不是職業畫家又未到多數見過萬歲山的臣下房大年畫萬歲山圖呢？以史推之，一則時逢圖貼睦爾正處於韜光養晦之際，（約在年間）二則房大年才高品重或頗得圖貼睦爾賞識；遂於再度即位之前賜稿令畫《萬歲山圖》足以顯見文宗帝納賢並能禮賢下士的帝王聰明和iōng懷，此亦堪為千古君臣又一嘉話。尤堪欣喜的是：此二件君臣作品能雙雙於近七百年以後再度齊聚，其中緣機奇哉深矣。