我不成能那樣理直氣壯的責問人家，畢竟人家隻是你的附庸國，並不是你的小主子，當你冇有才氣庇護他的時候，你無權指責人家的主權歸屬。自古以來弱國無交際，小國向來冇有發言權的，能在大國博弈的局勢下儲存下來，纔是人家要麵對的題目。當然了，現在到了這類時候，他們已經希冀不上美國人了，天然轉頭想起來另有一個老宗主國能夠依托。
不幸那條青蛇隻要一尺來長，滿身盤成一個阿拉伯數字8，能占多大麵積？死瘦子個頭不是很高，腳底板倒是奇大，穿四十四號的鞋子還嚷嚷著擠腳。再加上他那小二百斤的體重，這一腳下去，踩的青蛇肚破腸出，目睹是不能活了。
佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的餬口重心。在四千七百萬人丁中，佛教徒占了百分之九十五。目前泰國95％以上的人信奉佛教，傳聞天下有3萬多所寺廟；而“天使之城”的都城曼穀便有“佛廟之都”之稱。因為泰國曆代國王都護持佛教，以是佛教成為泰國國教，僧侶備受恭敬，在社會各階層有很大的發言權。乃至王室典禮、百姓教誨及餬口各種，都以佛教作為標準，並且規定男人年滿二十歲時，起碼需求削髮三個月，每天淩晨出外討飯、過午不食。大部分青年僧侶是門生，泰國約有九千所傳授巴利文和梵學的梵學院，另有兩所佛教大學，隻傳授梵學，長老比丘指導靜坐及修行，或努力於佈教、教會行政和心機谘詢。在泰國，寺廟是首要的社會教誨和慈悲機構，以是它有很多的社會服從，如供奉僧侶、信徒朝拜、安排汗青文物、歡迎外賓和旅客，乃至還收受社會上冇法餬口的鰥寡孤傲等貧民養老等。
實在老郡王一提到所謂的蛇靈以後，我就模糊曉得那指的是一名本地的陳腐神靈。巫師神漢作法的時候，常常喜好用征召植物來顯現神蹟。一來馴獸的技能把握起來比較輕易，二來對布衣百姓的內心打擊也是最大。有些植物的智商非常高，受過嚴格練習的小貓小狗，乃至能夠玩弄算盤演示加減乘除。
但是我不會。
老郡王沉吟了一下，說道：“花先生……”我從速奉告他我姓寧，不姓花。老郡王點了點頭，持續說道：“花先生，您已經看到了，泰國這邊現在非常混亂，末日病毒大發作，對我們泰國來講，幾近是毀滅性的打擊。我已經儘了儘力，但是你也看到了，我們隻能勉強救濟了一百多人。前些日子，老夫派出人手，聯絡了一下海內的殘存權勢，現在除了北部山區的信使冇有迴歸以外，其彆人都帶返來了令人懊喪的動靜，統計起來，現在全部泰國的倖存人丁，即便是最悲觀的估計，也不會超越一萬人，最糟糕的是這個數字還在每天銳減。”這一篇話我隻聽懂了一半，彆的一半是R?友蓉給我翻譯的，不過老郡王彷彿並不介懷，還是用漢語把這些話說完了。