“紫虛，你且帶這位施主，前去瞧瞧明日發報之人。”
“範施主，院中有石凳，不若我二人就在那邊等吧。”
隨後十幾日，曹柯每天都會抽出些時候教誨範銘哲，不過更多的還是些根本的識字，至於發矇冊本天然就是《千字文》了，《三字經》啥的在當時還冇有出世。
在那文學板塊上，範銘哲則是挑選公佈小說等一些休閒讀物，宋朝文明有一個很大的特性，就是文明由雅至俗竄改，這從宋詞和話本的傳播便能夠看出。
“這位是範施主，就是同我道觀合作那位，等會你們得空就來內裡尋我二人，範施主有要事交代。”
目前在這報紙上印著的鮮明就是《西紀行》的前兩回，內容大差不差，就是筆墨功底稍顯稚嫩，不過還能看下去，倒也冇多大題目，這不，這些刊印匠人正圍在一塊，由識字之人念著範銘哲稿件，其他匠人時不時喝采幾聲，很有幾分辯書意味。
可不要覺得方丈是寺院專屬，實在這個詞最早是發源於玄門的，在玄門中，講民氣方寸，天處所丈，方丈是對玄門十方叢林最高帶領者的稱呼，也可稱“主持”，至於寺院就純屬鑒戒。
範銘哲也不墨跡，開門見山道：“方丈，我此行前來是為明日報紙一事，我是信賴太清觀的道長氣力，但是就是有些不放心呀。”
走了冇多久，紫虛道長便停下腳步，指著火線一間屋子道：“範施主，前麵那間屋子中就是明日發報之人了，皆是我道觀精銳，我這便帶你前去。”
至於目前這個板塊的內容，範銘哲是籌算連載《西紀行》，至於為甚麼是這本，因為相較於其他名著，範銘哲就獨對這本熟諳些。
半晌後，兩人便來到了先前所見的那間屋子前，此中還傳出朗朗讀書聲，至於讀的冊本為甚，範銘哲也隻能聽出《品德經》一種罷了，跟著紫虛推開門其內的統統映入範銘哲視線。
詞在一開端是發源於官方的和樂歌詞，一開端是被認作“小道”，被文人所不恥的存在；而那話本，就更不要多說了，產生於瓦肆北裡，為藝人所為，所用說話首要采取販子口語，深受士民階層愛好，不說彆的，範銘哲家中少說也有不下百本話本，不過質量就逗留在還能看下去的程度。
宋當時采取的是活字印刷，印刷效力也是極快，不過幾杯茶的工夫，一張大大的報紙就映入範銘哲的視線。
“你可真有目光，我太清觀彆的不敢說，這傾銷方麵絕對是其他道觀比不了的。”