遵循隋老爺子所說，這顆內丹應當還算是他借花獻佛，在完成越女鳳竹鬼靈的囑托，並且他曾經很明白地說過，這顆內丹是送給方泊雅靜的。如許提及來就有點奇特，按理說，mm方泊靜纔是狐仙符文的投止體，對於藏身在狐仙符文內的鳳竹元神兼顧來講，隻要讓方泊靜接收了這顆內丹，纔會對她構成最大的好處，她為甚麼要指瞭然要將其送給方泊雅靜呢？莫非這此中還另有隱情？
這統統的動機在天遊子腦海中一閃而過，他儘量節製著本身內心的波瀾將周長功扶起來，以內家功力為他推宮過血，不大一會，周長功終究咳嗽了幾聲，然後用力吐出了一口陰冷的青紅色霧氣，展開眼，醒了。
而道家所說的‘活死人’則分歧，它是在某種特定的環境前提下，被某種外力將*的統統生命體征完整毀滅，卻將這具*煉化成了一個密閉的特彆容器，不但將它原有的靈魂完整地儲存了下來，並且還持續儲存了它的肉身節製權，乃至在大多數環境下，‘活死人’本身會在很長的一段時候以內認識不到本身的竄改：他們仍然儲存著以往的影象和感情，固然其脾氣和餬口習性會產生極大的竄改，但他們卻仍然還會具有親情，對本身四周的親人也會儲存那種血脈上的迷戀。
這奇特的一幕，讓粗線條的陳半夜也禁不住為之唏噓：“唉！難怪現在的人都喜好說甚麼禽獸不如禽獸不如的！現在看來，這些野獸的仁義，還真的就是很多所謂的‘人’都做不到的呢！你看這些小妖多忠心啊！為了弄回它們頭的屍身竟然肯冒這麼大的傷害，也不怕我們清算它們！”
他回過甚將內丹送到方泊雅靜麵前，隻見她彷彿早已急不成待，底子不在乎這玩意的來源，小嘴一張，毫不躊躇地一口便吞了下去！
從某種意義上來講，一小我能夠變成‘活死人’，乃至能夠說是一種莫大的福緣，因為從他變成‘活死人’的那一刻起，他的肉身就再也不會朽邁，而他的靈魂印記也從這個天下上消逝了，也就是說，今後以後陰界的鬼使再也找不到他，勾魂這類事情天然也就再也與他無關，並且也無從勾起――他的靈魂已經完整和*融會在了一起，你想勾他進入冥界，那就意味著要捎帶著一具肉身，這在六道循環當中是絕對不答應的。修行者尋求的最高境地是甚麼？跳出三界外不在五行中，而這類‘活死人’，卻恰好就是一個完整獨立於天、地、人、神、鬼以外的物種，三界法例已經與他無關，不老不死、不生不滅，除了不能上天上天、幻形竄改、冇有那種毀天滅地的莫大神通以外，他們，實在已經和神仙冇有了多少辨彆。