當然，村民們也會把蒔植和打獵多餘的收成送給薑伯陽，來彌補薑伯陽為大師遲誤的時候。
劉安笑著道：“不如仙師返回的時候，便乘坐我這船，到時候，您能夠好好的研討一下。”
如何感受這些仙師像是在用心節製這些海島的人丁一樣？
這也是劉安的底線。
劉安態度不卑不亢。
島上有一片耕地，但能蒔植的東西未幾，以是島上的住民需求捕魚滿足平常所需。
“外界生長不錯了，現現在竟然有這類鋼鐵造的巨船、”公孫無臼對三山號非常感興趣。
卻不料，公孫無臼頓時就把眉頭皺了起來，淡淡道：“劉姓在此界乃是祖師嫡傳纔有資格有的，你不是仙門人士，更不是祖師嫡傳，冇有資格姓劉。”
薑伯陽說道：“每十年疇昔，仙師都會下山收徒，我們村莊裡一大部分年青人都會被仙師帶走，以是我們村莊裡的人丁一向很穩定。”
反而薑伯陽和一眾島民對他們很恭敬，幾近能夠用敬若神明來描述，他們帶著家中二十歲以下的年青人來聚在一起，供仙師遴選，如果有仙緣，這些孩子便能被仙師選中，帶回仙山修行。
總感受像是有一隻大手在操控著統統。
島上大抵有一千多人，他們構成了一個村落，在一起餬口。
不過，仙師彷彿對劉安這個外村夫更加感興趣，以是他冇有先去遴選島民的孩子，而是和劉安扳談了起來。
劉安在與薑伯陽的交換時問道：“莫非島上的人丁冇有增加麼？如果人丁增加的話，資本再多也是不敷用的吧？”
劉安早就被薑伯陽交代過，此時說了個化名：“我叫劉海。”
看到這個島上的人們的儲存形式，劉安想起了老子曾司抱負中的社會形式——小國寡民，老死不相來往。
接下來的幾天，在等候的過程中，劉安也冇有白等，而是讓人從船上拿下來一些物質，與村民們互換。
或者說，這個處所冇有村長這個職位，這是一個非常原始的處所，島上的住民過著自給自足的餬口，不會和外界有過量交換，他們也不需求甚麼村莊，薑伯陽不過是因為春秋大，見地多，辦事公允，纔會被島上世人推舉成為一個近似村長的存在。
公孫無臼麵色不虞，他還冇開口，身後一個年青人便怒罵道：“小子不知好歹，祖師姓氏也是你這凡人敢亂花的，限你頓時改姓，不然我定要將你打殺了！”
來的仙師一共有五人，他們穿戴寬袍大袖的長衫，衣炔飄飄，長長的頭髮挽成陰陽髻或者混元髻，這是道家的傳統盤發體例，五人中一個略微大哥，留著長鬚，四人略微年青，隻是唇上有著薄薄的一些短鬚、