“是一個很誇姣的處所！”瞳一臉神馳的說道。
還挺龐大的！劍仙想了想，“你們有施氏在哪？”
這麼說來，昆吾士用的劍應當是用昆吾之石打造的，昆吾之石就是赤銅，赤銅也就是純銅。但是純銅打造出來的兵器不該該是如許啊？到底那裡出錯了呢？
“靈藥？這類東西真的存在嗎？”劍仙很悶的問道。
“昔日，禹帝禪讓於皋陶，皋陶早亡。皋陶之子伯益幫手禹帝治水有功，禹帝便禪讓於伯益。”
“但是，妺喜已經和黃帝後嗣商湯有婚約，伯君為人剛正，如何能夠悔婚？”
“四十多年後，夏經仲康帝、相帝，傳起碼康帝，才得以複國。”
劍仙偶爾，這個仙宮到底是甚麼？那些昆吾士彷彿很怕仙宮。
《山海經》上也有過記錄，“又西二百裡曰昆吾之山，其上多赤銅。”
“但是，發帝入葬，履癸為後以後，立即表示出來殘暴的一麵。”
珩並冇有回到他的題目，“神仙真的不是來自仙宮？”
小城名為蒙山，是有施氏的都城。
“靈藥是仙宮傳播下來的，用琉璃瓶裝著的。我也冇有見過，隻是聽伯君提及過。”
“夏後為何要攻打有施氏啊？”
“伯君之女妺喜，美若天仙。乾辛得知以後，便和盧弼商討，在鬼方、東夷等地製造牴觸，讓夏後派關龍逢等樸嚴峻臣到各地安撫。”
“他尋求力量，愛好殺人，製作傾宮、瑤台供夏巫吃苦。他網羅大量的財物、美女扶養本身和夏巫，祈求夏巫給他煉製靈藥。”
“夏後得不到妺喜，就開端攻打有施氏。昆吾國為夏後前驅，其國產昆吾之石，鍛形成劍後，切金斷玉。我們底子就對於不了他們，要不是你救了我們，我們能夠就死了。”
“兩人是以記恨伯君，經常想要讒諂伯君。不過伯君於關龍逢從小一起長大，乾係很好，加上伯君操行端方，讓兩人一時之間毫無體例。”
“神仙來自仙宮？”珩謹慎的問道。
“伯益母就是東夷少典氏之女。”
這證瞭然前人的華夷之辨說瞭然當時的餬口狀況，“中國有禮節之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“入蠻夷則蠻夷之，入中原則中原之。”
“關龍逢等人分開以後，兩人立即對夏掉隊言，將妺捷報與夏後。夏後第二日就帶著三千雄師來到有施氏，讓伯君交出妺喜。”
自古東夷又稱九夷，一向到周朝的時候纔算正式歸入中原版圖。不過餬口在這裡的人，卻都是炎黃子孫，比如東夷的商湯，固然是黃帝後嗣，但是一樣是東夷。