阮元化固然隻是七溪分炊的一名長老，技藝也不是特彆出眾。但他狡計多端，奸刁如狐，比來幾年與河內本家的四大師老之一的阮秋風走得很近。阮元化臨行前，阮秋風峻厲地叮嚀他：“元化，我們阮家現在外有李家和我們爭奪地盤和市場，內部來講我們拔擢的使君阮玉正在暗中拉攏其他幾個家老籌辦對我動手，以是我們火急需求敏捷在中國西南市場翻殘局麵。此次的貨色是我們破鈔大部分財力籌辦的，必須萬無一失地運抵欽州分舵，欽州分舵的阮放有勇無謀，難以擔負大任，你拿著我的玉符去臨時領受欽州分舵，直到我任命新的欽州舵主為止。”
魯直一挑眉…：樣啊。如果我們不及時出一份力。那此輯有聯讚一小能會有必然的傷亡，那樣的話我們是否會是以知己不安呢？”
所謂布衣化體例，就是盅惑儘能夠多的本地農夫處置私運活動。這些本地地區的百姓中不乏勇於冒險求財的人，在這些私運團夥讓出一部分好處的環境下，嚐到了長處的公眾見收益弘遠於風險，便紛繁插手了私運的行列。人道就是如許，近朱者赤，近墨者黑，耐久遭到這些私運黑幫的影響，那些已經開端處置私運活動的人逐步不滿足於小打小小鬨，自發地構成了多少介，大大小小的私運團夥。而更多的還冇有插手私運轉列的百姓，也有很多期盼著在機會成熟後插手這個行列。比如杏花村民防主任勃爾木，他就暗害策劃著個人私運的事情，為了這個目標。他希冀對勁弟子肯達能夠打入輯私步隊內部，一旦實現這個目標後，他再構造一些人手展開私運活動，將會獲得極大的便當。有肯達遵循供應各種動靜和政策劃態，不但很難被官方武裝力量抓捕，並且一旦不慎被捕，也有能夠大事化小事化了。
魯直固然有點不覺得然，但他曉得這能夠是個究竟，便不再說甚麼。北冥卻說：“肯達。你彆藐視這些輯私隊員，他們個個身經百戰。固然單從有力上來講能夠有部兼顧手不如何樣的，但他們能夠對槍械之類的兵器比較熟諳，這是我們所完善的。至於馬龍、雲海如許的帶領層，他們的技藝起碼和我或者歐陽兄在一個級數，並不是平白坐上如許的位置的。”