此時，將龜茲城攪得烏煙瘴氣的楊桓，正催動胯下駱駝，帶領駝隊財賄，一起奔往於闐國城池大本營，一起上饑餐渴飲，除體味手外一步不斷，終究在入夜之前，下榻在於闐城的一家酒樓。
楊桓在姑墨國未曾起家的時候，曾經操縱迦弭菊行銷手腕，圈攏來多量財帛，在集市上華侈無度，目標便是將本身敗家子的名聲鼓吹出去。
姑墨國的文明、奉侍、飲食、修建氣勢遭到上帝教影響，多喜穿白袍，飲用淨食，尊崇慈愛福澤世人的真主，修建形狀也多以清真寺為底本，同龜茲大抵類似，冇有太大出入。
於闐在唐初號稱大乘佛教發源地，信奉大乘佛教的時候比大唐還要早上很多年，公眾信奉佛祖者甚眾，城中一派禮佛風景，到處都是化緣的和尚，人們也大多信賴屢世循環，又因靠近唐境，風土情麵同大唐相差不遠，看上去彷彿烈烈唐風。直到明天，楊桓才得以見一斑而窺得大唐全豹之貌，心中感概萬千。
兵士說到這裡，人群就像炸群的蜂窩一樣，哄的一聲亂了起來。兵士早就被楊桓奉告會遭碰到如此一幕，不慌不忙的爬上一層外側的脊沿，用力一揮手中裝滿貨色的褡褳，人群再次靜了下來。
龜茲城中此時不說萬人空巷也差未幾，楊桓見目標已經達到，當即帶領部下人穿上早已籌辦好的龜茲打扮，翻開後門悄悄溜了出去，隻留下一名扮作波斯販子的西域兵士措置爛攤子。
楊桓走後不久，留下安撫龜茲公眾的兵士才大搖大擺的從驛館中走出來。這個兵士也是姑墨軍士中千挑萬選出來的奪目傢夥，高鼻深目，眸子湛藍，真的具有一部分波斯血緣。兵士現在穿戴楊桓的衣服，走出驛館大門振臂一呼，本來沸騰的人群立即溫馨下來。
隻是造化弄人，先是洛蘭用禮義廉恥將楊桓束縛住，擺盪了楊桓棍騙財帛遠走高飛的決計，隨後產生的鬼財神一案，又陰差陽錯的將楊桓捲了出來。楊桓用計逼走算天機，獲得哈迪力的豐富犒賞，便不肯再利用如此卑鄙的手腕害人。冇想到早已停頓的圈錢打算，終究還是獲得了用武之地，能夠名正言順的出來大發橫財。
楊桓照顧的珠寶貨色有限，將借取本錢的錢數定得很低，每家每戶隻能投入不超越十文官鑄通寶的本錢，固然如許，有了阿隆父老及其一乾親戚朋友獻身說法，龜茲城中公眾還是趨之若鶩，源源不斷將銅錢送至楊桓落腳的驛站，走時各個喜氣洋洋，懷裡都抱著一堆綠鬆石、鹽巴、綢緞，或是其他值錢的貨色，公然都獲得了十倍之資。