與此同時，楊桓帶領一支具有三十多人的和近五十隻駱駝的駝隊，也悄悄從姑墨城後門溜了出去，在戈壁上繞了一個大圈子，遠遠跟從在朝覲步隊的前麵，朝著龜茲國的方向行去。
這個放牧區裡，有一名年老的父老，被牧人們稱呼為“阿隆”，也就是龜茲土語中“聰明”的意義，最是受人尊敬。
這裡水草肥美，構成了一個聚居地，近似於厥後的天然村屯，足有百十來人耐久居住在這裡，紮下帳篷或是搭建土屋遮風擋雨，夏季纔會回到龜茲城中遁藏風雪，用乾草豢養牲口。
楊桓本就是成心過來套近乎，乾脆命人將饢餅淨水送去河邊，本身則坐在篝火中間，聘請阿隆父老一起食用羊肉，一麵同阿隆扳話起來。
唐人嗜吃羊肉，以羊肉為貴，豬肉為賤。因為非機器期間的封建王朝遍及正視農耕，即便唐朝已經產生了本錢主義抽芽，對於農耕還是非常看重，是以耕牛從不答應官方隨便宰殺，牛肉很少能夠吃到。
阿隆老遠便聽到清脆的駝鈴聲，卻遲遲冇有比及首級過來借宿，或是采辦淨水食品，本來煩惱的以為這些人不肯費錢，現在目睹楊桓手中惦著一大把波斯銀幣，笑吟吟的走了過來，阿隆便重新歡暢起來：“客人從那裡來，又是要往那裡去啊？”
唐初並冇有製糖技術，或是用糧食熬製成帶有焦糊味道的大塊糖，被稱作“粘糖”。或是將蜂蜜的結晶體搓碎，因其形狀近似沙礫，故而稱之為“沙糖”或“砂蜜”。阿隆老者贈送給楊桓的沙糖，便是蜂蜜的結晶顆粒，用以塗抹在羊肉上，蘸著鹽巴和胡椒粉末一起食用，味道更加鮮美。
楊桓一麵說，一麵將銀幣塞進老者手中。老者見楊桓贈送儘是實足分量的波斯銀幣，這些錢能夠買到數十頭羊，歡暢得鬍子直翹，當場命人放翻了一隻羊，並些饢餅沙糖之類的吃食，和幾大皮口袋淨水，一齊送與楊桓。
如許的綠洲在絲綢之路沿途並不罕見，常常喜好收留過往的商隊過夜，供應食品飲水和留宿場合，且能庇護商隊不受賊人擾亂，近似於大唐的堆棧職能。有才氣在絲綢之路來往販運貨色的商隊，常常都是多金之輩，受人如此熱忱接待，常常不會憐惜財帛，動輒留下豐富的禮金相謝，以是綠洲四周牧民都喜好收留商隊在本身家裡過夜。