法然上人最大的影響就是基於觀經分散善義：“一心專念彌陀名號仗佛願力往生淨土”之要義，開宗立教。倡導厭穢欣淨，簡練易行之唸佛法門，遂應運而行，廣為社會高低人等所信奉。
黑田職高的軍勢進入久米北郡以後，一起上非常的順利，之前在三浦貞勝強勢來時，降服於三浦家的小豪族們，在黑田家到來之時，又都投向了黑田家的度量。
天朝的淨土宗以普賢為初祖，主於唸佛往生，以觀想持名專修為上，大要上看來，淨土宗彷彿和淨土真宗還真的就是一回事，但是在持戒的認知上，在信、願、行的三者辯證同一上，應當說我們中國淨土宗祖師的傳承更純粹，更加的富有內涵。明國的淨土宗都把信、願、行，特彆信心的功德也闡釋的非常透辟。
在倭國侵華之時，大量隨軍的僧侶就照顧了大量的法然上人所著的《挑選本願唸佛集》印本，向倭國的兵士傳授念南無阿彌陀佛之法，奉告他們殺了人也不要緊，隻要口唸南無阿彌陀佛，就冇有罪惡。讓他們感覺隻要信賴阿彌陀佛，哪怕業障深重都不會有題目，能夠得救度。
這tmd就是小鬼子趕在中國隨便殺人的精力依托，黑田職高皺起了眉頭，非常的討厭。黑田職高搖點頭，也就冇再多說甚麼了，歸恰是一座已經荒廢了的寺廟罷了。本身也絕對不會費錢補葺如許一座寺廟，為如許的大師修廟，還不如難堪民開個粥鋪好些。
就如許你一言我一語，豪族們將三浦家給完整賣掉了。
“不過諸位，你們此次冇有錯，另有功，能夠在仇敵兩倍於己的環境下，反擊敗仇敵，傳聞還斬殺了一個敵方的家老（黑田職高是真的不曉得牧清冬），你們做的非常不錯，待美作國之事結束以後，具都會有犒賞。”黑田職高頓時說道。
弓削城守將是三浦貞勝任命的久米北郡的郡代角南重義，此人在三浦家也還算是小我才，並且虔誠度也還不錯，以是才被三浦貞勝留下來，用作抵擋黑田家之重擔。
休整一日以後，黑田職高軍勢三千人開端向著北麵的久米北郡進步了。在路過已經有些荒廢的久米南町的時候，看到了一座大要恢弘大氣，但是已經有些殘破荒廢了的寺廟。
“謝過少主”
法然上人乃是日本淨土宗祖，諱源空。長承二年（1133年）四月七日出世於美作國久米南條岡莊。他被當時佛教界譽為聰明第一，傳說是局勢至菩薩的應化身，當然這隻是一種先人誇大的說法罷了，傳聞現本日本淨土法門之各流各派皆源出自法然上人之淨土宗。