絕對不成能濫發貨幣的前提，包管了藍幣在利用者心目中的穩定。嚴格來講，軍官和兵士的每月支付的人為完整能夠滿足平常需求。以京一號基地為例，內部設有大量電影院和遊樂場，播出影片當然是戰役期間的舊作，遊樂場裡各種文娛項目均為電玩。除此而外，另有寬廣的假造場景觀覽室。那是一種操縱光電影像技術，操縱預設的電子圖象分解器，在牢固空間裡構成假造場景，令人如同置身於海濱、高山、雪原平分歧天然環境裡的特彆觀遊形式。統統統統場景都是假的，但肉眼看到的風景卻很實在，能夠讓人產生出身臨其境的愉悅和滿足。
莫非，要把基地市裡統統的毒瘤全數肅除？把這些人全數殺掉嗎？
這就是款項的魔力，從古到今一向冇有竄改過。
基地市內部的特彆階層仍然存在。此中最為可駭，也最為特彆的，就是宗教。
最後的設法是好的。趙誌凱想讓更多災黎獲得庇護，讓他們吃飽，不至於被活活餓死。
對於京一號基地四周災黎的平常食品配給，從一開端就冇有獲得真正意義上的落實。幾近統統堆棧都隻是隨隨便便拿出一點東西作為對付。因為基地市的物質出產完整來源於地下農場，幾近不存在甚麼過期變質的題目。固然如此，發放給災黎的食品，仍然有人從中做手腳。
作為結合國獨一承認的法訂貨幣，藍幣能夠活著界任那邊所暢通。它的幣值非常堅硬，與戰役期間比擬，兩千元藍幣的采辦力，相稱於一萬元擺佈的群眾幣。當然，這類對比仍然是以當時海內市場的商品售價作為根本數據。
在一些闊彆燒燬都會的地區，比如真正的海濱和旅遊區，軍方一樣設置了鑒戒線，將其變成軍隊內部的涵養地區，以滿足怠倦軍官和兵士的需求。
這些鮮肉當然並不白給。為了獲得它們，豪族財團必須拿出一大筆錢。凍肉很快進入各個基地市的飯店和、酒吧以及文娛場合，被標上很高的代價出售。這個天下有人活活餓死，也總有一部分人衣食無憂，乃至底子不屑於吃甚麼見鬼的變異生物。以京一號基地為例，布衣a區就有很多非常敷裕伊斯蘭教徒。即便是在文明社會崩潰的環境裡，他們仍然恪守教規，信奉真主，吃著《古蘭經》裡所謂的最乾淨食品。