關於“雞肋”這個術花恨柳厥後也從楊武那邊聽過，隻不過是猜想著言恕不會拿來做甚麼好事，以是也並冇有將這件事放在心上，但是此時看來，他反倒因為這術受了反噬，不得不是出人料想。
“這是僧眾們向活佛表達敬意的一種體例。”他不過是十五六歲的年紀，不過笑起來時卻有著高於正凡人的溫馨，雨晴公主問完這話，他當即便明白對方是想表達甚麼，固然有打斷客人話的行動在，卻不知為何讓人感覺他這番行動並冇有甚麼不當，特彆是雨晴公主本身，經他一打斷反而感覺舒心很多，彷彿因著他成果本身的話茬，反倒是令她省下很多口舌的工夫。
一時候，便是連花恨柳也不由開端想這是不是老天要借雨晴公主的嘴將這八塔寺的下任司徒活佛的人選指出來了。
“這裡本來就是俗世，又那裡會與俗世有半的分歧呢……”言恕悄悄點頭道。
“我送你……”花恨柳聽他要走，不由自主地便出瞭如許的話來，等出以後才認識到本身對這寺內或許還不如已經看不到的言恕熟諳，又悻悻然坐下了。
“都這個時候了，你大可明早過來。”花恨柳坐下，為言恕倒了一杯茶放在他的身側，本身倒了一杯後卻倉促喝下，彷彿是好久冇有喝到水的模樣。
花恨柳心中起首反應過來後想到的話竟然是如許一句。
言恕的意義，塵凡便是一小我的內心，內心是如何的，塵凡便是如何的。
八塔寺的寺名源於寺中八座八寶快意塔，內裡所葬是初代司徒活佛與他的七位親傳弟子的肉身，以後各代活佛固然也在寺中築塔安葬，漸漸地有了九塔、十塔，但是這寺名卻仍然以“八塔”而名。
當然了，如果將兩人話的內容算出來，那這具有“初創性的一筆”便會多少帶有些許風趣的意義，這應當是世人所不想的吧。
“本來……並冇有甚麼分歧。”言恕輕笑迴應，不待花恨柳話，他又持續道：“隻不過如果他們曉得這個活佛是個瞎子，在寺熟行走靠的是一一摸索著匍匐的話，那就大不不異了……”
特彆令花恨柳無言以對的，是言恕答覆時所援引的話，卻也如白日時那句“恕者如心”一樣，都是儒者們纔會的教，於花恨柳而言，言恕此時如許答覆反倒是有種“以子之矛攻子之盾”的意義，這在他聽來，當然會心中不舒暢了。