“當歸”之名，小二哥的遊子思親是一種解釋，花恨柳所想到的女子思夫是彆的一種解釋，不過這兩種解釋都是或多或少地牽強附會上了人的豪情在內，或許便將它的最應當本解讀的意義矇蔽了。
實在其他處所大略在“好處至上”也一樣有如許一個前提的，隻不過其他處所是“不能危及大蜀的好處”，而在饒州人眼裡，饒州與大蜀甚麼乾係？冇有涓滴乾係！與饒州有乾係的是孔家，孔家的好處纔是最底子、最應當在統統好處之前的前提！
以是，佘慶可托，佘慶必活，如果佘慶身故，花恨柳會很活力。
在饒州，仙客樓上至掌櫃的，下至跑堂的，天然以仙客樓本身好處為上。而這“好處為上”的再上麵，另有一個前提：不能危及孔家的好處。
見白叟冇有說話，貳心中低歎一聲，稍帶憐憫地看了一眼孟朝君便又答覆先前筆挺的姿勢，靜站在白叟身後。
是以，在這名五十歲男人跟前，這四名年青人能夠自稱“小子”，因為他們有這個“資格”；五十歲男人在華服白叟跟前也能夠自稱“小子”，因為這也是他的“資格”；而四名年青人在華服白叟跟前卻不消自稱，乃至是不能說話，因為他們冇有資格。
“我是饒州人，不過也不可否定，我也是仙客樓的人。”孟朝君眉頭微皺，彷彿是思考了一會兒然後纔開口說道：“以是當得知佘慶是我們店主的人時，我以禮相待，涓滴冇有任何非分之想，這一點我既然說出來天然問心無愧。”
孔圈地點，與獸鬥之地。