劉群提出的婦籍，就是針對那些難捨骨肉親情的婦人們，既然運氣已經無從竄改，那麼隻能停止彆的方麵的挽救，通過政令和武力建立她們的財產具有權，也讓她們的家庭成為華夷融會的一個步調。
“遼邊久荒，入治事件絕難求訴急功。流人漫布此中，也難從速宣撫。諸胡茹毛飲血，但我諸夏人眾則農桑久事，生來習此。雖華夷混居，但若重法勸耕勵農，得惠者仍以遼邊流報酬多”
早在大業元年，溫放之便向朝廷建議，招引東胡婦人內遷，用以封犒功士。但是此後果為限於朝廷在遼邊仍然勢弱，能夠供應的也非常有限，並且當時相同南北的運力貴重，也很難大範圍調用於此。
胡潤這小我，本來樣貌也隻是堪堪可稱端方，目盲毀容以後，則就不管如何的打扮都透出一股煞氣，哪怕昧著知己也不成說邊幅上有甚麼可取之處。
眼下若將這些家庭強行拆分開，也是一項非常困難的工程。舐犢之情，人皆有之，那些婦人們即便痛恨她們的妃耦，但又可否對已經生下的孩兒斷情絕義？
溫放之將他的打算娓娓道來，那就是將浩繁東胡部落婦人往中原運送，一方麵能夠彌補中原人丁的虧空，婦女又可免於暴動的隱患，另一方麵從長遠來看，婦女大量流失又能夠節製東胡人丁的持續生長。
通過婦籍這一情勢，將教養胡人的任務拆分到一個個籍戶家庭中，長遠來看，實在後患還要遠遠小於那種一全部部族的整編。
不過接下來溫放之的話，倒是大大化解了胡潤心中煩悶。
劉群的吃驚，首要集合在胡潤的邊幅題目上，遼地固然偏僻，但也不乏以貌取人的積弊影響，像是遼東的霸主慕容氏，多有族人以儀容威武、俊朗著稱。
將來的平州刺史府，將會連續展開均田、教養等等諸項政令，這些政令所施惠的群體天然是以諸夏流報酬主，但是胡人也很難完整架空在外。而這類華夷組合的籍戶，也將會成為胡人受惠的一大路子。
大業二年，遼邊婦人開端流往中原，影響還僅僅隻是不著陳跡。以後這一範圍逐年遞增，大量東胡婦人進入中原，這此中絕大多數都進入到河南、關中、江東、蜀中等各地，處置著紡織、采茶等勞動強度較低的工技。但也有相稱一部分直入權貴門庭，鮮卑婢、朝鮮婢也如西域胡姬，於天中人市中並稱佳姝。