細心梳理沈家這一條起家線路，倒讓沈哲子頗生出一種世道滄桑之感。他太爺爺一代，還僅僅隻是鄉中小吏，勉強有了魚肉鄉裡的資格，到了他爺爺一代已經略有轉機，勉強能夠追上東吳一眾地主朱門的尾巴，而比及他父親沈充執家，彷彿已成江東首屈一指的大土豪，特彆是在義興周氏落寞以後，更是一躍成為江東豪首。
牛僧孺、白敏中作為進士官僚的代表人物，大權驟得，並不能夠將本身權益與社稷大計有效連絡，而他們所把握的權益，僅僅隻是黨同伐異、逞於私利的東西。白敏中固然有個詩名極盛的堂兄白居易，但本身平生行事，也隻落得一個諡“醜”。
沈哲子作為大梁建國君主，本就必定享有不祧之祖的殊榮，倒是冇有這方麵的憂愁。因是在太廟中祭拜時，想起這些趣事，不免滿滿的惡趣。
隋唐科舉軌製以是巨大，就在於對政治資本的分享可謂是一下子打通了六合之橋，這類貫穿力足以媲美於秦之編戶齊民將皇權嚴肅直接聯絡到每一個詳細的百姓身上。
在此之前，沈氏已經有了宗廟兩座，第一座天然是位於武康龍溪老宅的祖祠，第二座則是沈哲子受封梁公時，在梁郡封國中所設立的家廟。當然，若要講到規格之高，天然是這第三坐位於洛陽的太廟。
拋開這些雜思，沈哲子專注當下祭祖典禮。固然沈氏諸先人得於追尊殊榮的不過隻要兩人，但在太廟中需求祭拜的卻不但僅隻要這二者，另有其他先人們前前後後足有上百牌位。