在追尊先人方麵，沈哲子也叨教過老爹沈充的觀點，兼於禮法方麵的考慮，決定隻是追溯三代而止。老爹沈充尚還活著。本身已經占了一個名額，再向上一代沈哲子的爺爺沈瀾便追尊為世祖元天子，太爺爺沈夔則追尊為光天子。
由太廟中憑弔先人而發散思惟想到選才軌製的鼎新，沈哲子也隻是淺嘗輒止。這是一項任重道遠的任務，不是腦筋一熱便能收見效果，並且早在十數年前開端，他便已經開端成心識的停止前期各種鋪墊，包含此前行台所實施的吏考，都是為了營建科舉改製的前提氛圍。
細心梳理沈家這一條起家線路，倒讓沈哲子頗生出一種世道滄桑之感。他太爺爺一代，還僅僅隻是鄉中小吏，勉強有了魚肉鄉裡的資格，到了他爺爺一代已經略有轉機，勉強能夠追上東吳一眾地主朱門的尾巴，而比及他父親沈充執家，彷彿已成江東首屈一指的大土豪，特彆是在義興周氏落寞以後，更是一躍成為江東豪首。
人非聖賢，孰能無慾，不計身前，當顧身後。為了爭奪如許一個萬世不祧的尊榮，汗青上也不乏天子做出甚麼騷操縱，而此中最聞名則莫過於唐太宗李世民。
他來了，他來了，舉手就是給你一榔頭，沈哲子不是不肯意接受陣痛，而是需求考慮大梁新朝的接受才氣。比方大運河利在千秋，但在當時倒是勒住大隋皇朝一根頸繩。胸懷千秋放眼量，足下淺坑跌斷腿。
這些不得立廟享祀的先人們，固然在本日祭祖大典中被安排了出來享用祭奠，但自此以後便不會被奉在太廟當中，而是需求收歸祧廟。
在此之前，沈氏已經有了宗廟兩座，第一座天然是位於武康龍溪老宅的祖祠，第二座則是沈哲子受封梁公時，在梁郡封國中所設立的家廟。當然，若要講到規格之高，天然是這第三坐位於洛陽的太廟。
大梁得國，功在當世，非祖業秉承，是以祭祖事件便被安排在了即位大典的第三天。
汗青視角諸多，而若專注於沈氏一家的強大，一樣也能折射出全部期間的變遷。像是他太爺爺一代，還在東漢末年，沈家這一階段的起家過程，便能夠視作是在東漢這個汗青背景之下，賜與寒庶黔黎所開放的上升路子。
到了沈哲子這一代，那跨度就更大了，由戔戔一介處所土豪化家為國，一躍而成享國帝室！
天子之廟，七世而祧。哪怕貴為天子，也隻要享用七代子孫供奉祭奠的權力，七世以後便需求遷離太廟，毀廟之主，皆藏於祧廟當中，祧廟意為遠祖之廟，牢固隻要兩個正祭位置便是所謂二祧。