呼應的，河北在這一輪胡虜侵害中受創也最嚴峻，特彆是羯主石虎長達數年的暴政施虐，令得河北人窮物儘，滿目瘡痍。而就算是羯國被攻滅，胡得了所減弱以後，河北的入治也將要困難重重。
但是這一次，他卻因為沈牧彙報的內容而動容，鎮靜之情溢於言表，乃至直誇沈牧為社稷大器，那種粉飾不住的高傲尤甚於此前聽聞沈雲奇襲攻破襄國，這不免也讓隨駕諸民氣中倍感獵奇。
羯胡兵患、世族殘存、豪強權勢，再加上河北早已經委靡至極的民生以及到處可見的流民，諸多身分累加起來，另有在羯胡統治之下浩繁胡部人丁的內遷，便形成河北現在龐大至極又毒手非常的近況。
從馨士館這一比較純真的學術地轉入宦途的範汪在稍作沉吟後，則開口說道：“由亂入治，必以重典。沈侯酷刑鄉願，誠是當然。但以民聲取咎入罪，則不免略失刑威……”
沈哲子之以是對謝尚頗感對勁，就在於其人的矯捷與龐大。江東舊年僑門在朝，他以清雅妖異能為王葛座上來賓，待到沈氏驟大，大將軍霸府法律用事，他又以恭勞事庶而著稱，既能夠編修禮法，又能主持勳功鼎新，能夠說任何方麵的才氣或許不能達於顛峰，但也都能做到上流。
鄉願，在儒家的經義體係中，最後是作為一個品德觀點被提出。但若大而廣之推及到普世層麵，則就有著更大的意義。
此境久為天下精華地區之一，也是以呈現很多傳承悠長的世家舊族。在這一點上，乃至南渡以後一度王與馬共天下的琅琊王氏，在河北一眾世家麵前，都不過隻是後起之秀罷了。
沈牧用的非常體例，有人提出質疑，沈哲子並不感到不測。特彆範汪久為儒學宗師，貧乏實際的衡量機宜，固然附和打壓鄉願，但卻感覺將百姓之聲作為量刑憑據有些不當，應當說內心裡還是有幾分狷介，對民聲乏於充足正視，又感覺因讚譽獲咎，倒黴於河北民風入純入樸。
並且將來的新朝，作為一個同一的政權，最起碼要在大要上做到連合與包涵，如果對某一特定群體表示出實足的歹意，那麼在將其完整毀滅之前，便很難構建一個穩定的統治。但是世家悠長，豪強滋長，乃至本身就是行台首要的構成部分，哪能說割捨就割捨掉！