包含同一以後的拓邊，對於邊胡的皋牢與管理，一樣也能夠援引此一類的經曆。以是將來廣宗乞活所聚居的順義縣，不管在施政還是在學術層麵，對於行台都有著不小的鑒戒意義。最起碼在其地還未完整融出世道大局之前，所獲得的存眷毫不會少。
但廣宗乞活民戶卻並冇有正式歸於其人食邑中，因為行台也底子不清楚廣宗目下有多少鄉戶。換言之，廣宗乞活民戶大家都是律法定義上的自在人，能夠接管田氏順義侯管束，也能夠不接管。
如果廣宗乞活曉得行台對他們的題目如此正視，不知欣喜還是苦澀。但最起碼那些秘閣少賢們，對此都充滿了興趣，畢竟廣宗乞活的題目太特彆，也更能激起人的設想。
從內心而言，沈哲子是但願乞活軍能夠主動主動的插手到行台中來，他也情願給乞活虎帳造一個相互都對勁的歸宿。這並不是所謂的婦人之仁，高貴一點或可稱是迴應初心，不忘本身發憤北伐的舊願，讓普羅大眾都能受惠於世道的重新歸一。
如果不是金玄恭冒死攻陷上白，王師也不清楚上白羯軍與廣宗乞活實在乾係如何。羯將石閔扯了廣宗乞活的大旗，也的確給王師籌劃反擊的時候形成了必然困擾。
憂則在於沈大將軍所提出的止戈令，乞活生民一定大家樂殺，保持充足的武裝力量是為了包管他們的根基人身安然。一旦消弭了武裝力量，拔了牙的老虎於外又能有幾分震懾？如果將來行台懺悔，收回他們自治的權益，他們則冇有涓滴抵擋之力。
跟著行台同一天下，近似廣宗如許的環境必定連續會有。很多胡虜內遷頗陳範圍，既不能完整清除，也難在極短時候內完整歸入行台統序，針對廣宗乞活所磨練出來的各種經曆與技術，大能夠因地製宜，施用到彆的近似但又不乏差彆的環境上。
聆聽半個多時候後，沈哲子抬手打斷了腔調已經漸有順暢的田舉，提出幾個原則性的題目。起首，行台原則上同意廣宗乞活保持獨立的訴求，但是隻保持行政上的獨立，將廣宗、上白、平鄉等各自一部分地區析立為新縣，廣宗乞活必必要放棄廣宗城，進入這座新設縣治餬口。