其實在鐘雅身後，特彆年前年後這一段時候，不管行台還是江東又冒出一股議尊風潮，這一次乃至包含天師道的宗教人士們都有參與，幾番奏報言是大將軍故裡武康多有吉祥滋長，意義天然是不言而喻。朝野當中不乏聲潮，熱議大將軍應當要再進一步了。
乃至於鐘雅身後，沈哲子感覺已經冇有再儲存台城的需求，因是他委任王述為光祿勳返歸建康，主持天子遷都事件，將皇統正式遷入洛陽。這個過程很冗長，一兩年時候一定做得完，但是台城宮寺官署慢慢撤消，各種職能歸入行台，已經開端在停止。
話說返來，有的時候沈哲子都不得不信一些玄理。起首他能來到這個天下，便是一個最大的玄虛，當然這並不敷擺盪他多年養成唯物主義的觀點，執迷於鬼神事件。
而這樁任命，便是沈哲子對此前議尊風潮的一種側麵迴應。自此以後，江東便成了沈家的自留地，需求絕對掌控。當然以後又任命衛崇為揚州刺史，則就是將這一企圖再加一層包裹，不至於顯得咄咄逼人。
疇昔這幾年，鐘雅與行台共同的很不錯，其人並不恃權專擅，與前幾任在朝如庾亮、褚翜、諸葛恢等人都不太不異，對於沈氏南人典掌國務並冇有那麼大的衝突，當然這也是局勢所決定，但鐘雅本人能夠審時度勢，坐鎮理定江東。