早在客歲，謝裒、鐘雅便接踵歸天，這兩人固然都不在行台任事，但他們各自的死也都給行台帶來分歧的困擾。
行台兩大苛吏，比擬山遐，李弘要矯捷很多，不會完整罔顧情麵，這也是他風評不及山遐的啟事之一，愛羽失羽。
相對於山遐的歸天，何充的死在行台則冇有引發太大的波瀾。何充舊任司州刺史，其人在位、意義方麵與鐘雅不乏反覆，又因為太近行台完整被行台幾次的大行動袒護了其人的存在感，乃至於這些年來，很多行台任事日久的官員們竟不知洛陽另有一名司州刺史的存在。
“羯亡之前，不成妄議！”
生時寂寂，死亦寂寂，這也何嘗不是一種榮幸，特彆相對逆名伏法的諸葛恢與幽憤而死的褚翜而言，何充的這個結局固然安靜了一些，但起碼不是被世道以其冷酷殘暴淘汰，何嘗不是一種安撫。
而這樁任命，便是沈哲子對此前議尊風潮的一種側麵迴應。自此以後，江東便成了沈家的自留地，需求絕對掌控。當然以後又任命衛崇為揚州刺史，則就是將這一企圖再加一層包裹，不至於顯得咄咄逼人。
乃至於鐘雅身後，沈哲子感覺已經冇有再儲存台城的需求，因是他委任王述為光祿勳返歸建康，主持天子遷都事件，將皇統正式遷入洛陽。這個過程很冗長，一兩年時候一定做得完，但是台城宮寺官署慢慢撤消，各種職能歸入行台，已經開端在停止。
寒士中不乏刑名之才，並且冇有甚麼名譽的牽絆，用起來必定要比山遐更順手，但也因為如此，輕易落空底線，刑懲眾多，落空法律者的真正意義，乃至將此當作一個媚上手腕。這也是為何曆代以降，苛吏都乏甚佳譽的啟事之一。
其實在鐘雅身後，特彆年前年後這一段時候，不管行台還是江東又冒出一股議尊風潮，這一次乃至包含天師道的宗教人士們都有參與，幾番奏報言是大將軍故裡武康多有吉祥滋長，意義天然是不言而喻。朝野當中不乏聲潮，熱議大將軍應當要再進一步了。
山遐其人，法律酷烈，全部行台治下不知多少人恨不得他不得好死，但這並不包含沈哲子。沈哲子內心裡真的但願山遐能夠長命百歲，持續幫忙他清算吏治、清除風潮。
但是像山遐如許的人物，想要獲得還是需求必然的運氣。其人出身王謝，但又冇有中朝王謝浮華輕妄的惡習，因是在法律的時候，酷烈以外自有一種堂皇大氣。作為一個法律者，是相稱獲咎人的，罵名在所不免，山遐能夠拋開家門舊譽不念，專執繩法，這是一種天賦的天賦。