“鄉士常懷幽怨，這也誠是一患。雄師恐嚇之餘，各種教養事件也都不成懶惰。”
對於這些目標，行台團體上的態度天然是軍事上的狠惡打擊，通過武力將各方賽過。但是過後的消化與管理，便就需求有不同對待。
江虨所提出這一條“助雜胡治史”，在沈哲子看來是一個非常高超打壓那些雜胡上層精英的手腕。大要上看來是通過一些鬼神祭奠，來加強這些胡虜部族凝集力，實際上是通過這類信奉上的感化、看法上的竄改突破這些部族酋長在人身上對部眾們所施加的絕對節製。
比方後代一個年青人，哪怕冇有經曆汗青上某些屈辱年代，但每當念及於此，仍然深感悲忿悔恨。因為他是發自肺腑的認同這個出身，認同這個民族，任何施加於這個民族之上的磨難，他都感同身受。
就拿杜赫來講，他家就是因為見惡於漢趙劉氏，固然家業被摧毀，但杜赫還是逃出來南投江表，現在彷彿已成行台高官。
如果不能讓他們完整佩服，即便是剝奪統統的地盤、私曲等本錢，他們也一定甘心就此昂首成為霸道順民，或者投入各方雜胡部族中，借兵借勢的反叛。哪怕隻要一小部分人會挑選這麼做，也會令局勢悠長混亂，不能平複。