恰是在如許的氛圍之下，鐘山齋醮以後便絕跡人前的吳中陸師君又現身出來，應信眾們要求又主持了幾場齋醮，隻是範圍都不甚大，並且較著惡根不除，求諸鬼神也無益。不過終究還是道出一些乾貨，言道正在用心研討三十六道彈壓邪祟、趨吉避凶的籙文，屆時持之日誦，可保家宅安寧。
諸多傳言猜想，不乏人信誓旦旦言道盧師君是受人構陷，獲咎了台內的大人物，比如起初在都內非常傳播一段時候的仙讖。但這說法卻難服眾，盧師君乃是出玄入仙的高人，如何能夠還會如平常小民普通動輒蒙受權貴壓迫？
以籙文的情勢將那些掃滅四夷、漢風壯武的古賢事蹟鼓吹出去，一者能夠避開與支流言論的膠葛辯論，二者能夠儘能夠大的擴大受眾麵，三者一篇籙文短則幾十字、長則數百字，如果撰文儘量選用不反覆的字，剔除一些不常用的冷僻字，充足完成一個根本的掃盲。
邇來又有一個說法傳播開來：“盧師君一身道行所繫，便在於讖斷問卜，而圖讖一道的底子天然是河圖洛書。但是現在中原陸沉，胡虜殘虐，河洛俱殘，六合之間戾氣橫生。盧師君妄作扶禊讖斷，成果召來戾氣妖邪，惡讖禍世，成果反受其害！”
天師道的內核如何且非論，但是這個殼還是有著很大的操縱代價。
沈哲子仍然是禮數全麵，恭敬見禮道：“我是惡客幾次有擾，陸師仍然包涵禮見，實在是受寵若驚。”
沈哲子一臉可惜狀說道，這倒不是虛辭，他是一向在發力促進此事，但願能夠將天師道歸入到正規統序中來。不獨如此，屆時還要藉助陸陌將天師道內的道官體係停止裁汰整編，教義重新梳理，再佐以宅錄命籍之類的改製，實在就是加強對天師道構造的掌控，藉助其底層強大的滲入性，從而對全部吳中乃至於全部江東的戶籍停止一個全而詳確的普查。
“維周何必見外，我吳鄉法說能夠大昌當時，全賴你的前後馳驅，助道之功，就連我都多有不及啊。”
當聽到酒保稟告駙馬求見，陸陌從心底感到發寒，不敢禮慢，倉促出外相迎。
“那倒是我講錯了。”
單單如此還倒罷了，隻能說那小子對他的節製太謹慎。但是前一天，他卻聽人言道盧铖留在京府的家室後輩俱被拘繫歸都，並且就連已經逃到了淮地的子侄俱都被廣陵遣人押捕返來。這是擺瞭然要一網成擒，斬草除根啊！