至於身毒的佛教徒會否記恨在心，劉徹壓根不在乎，他們不是倡導“以身飼虎，割肉喂鷹”麼？不是戒嗔戒怒麼？難不成聖城被毀就能違背教義了？
遵循本來的汗青過程，佛教在身毒的式微是在將來千餘年裡，慢慢融入婆羅門的奧秘元素和理念，即所謂的密宗化，進而走向式微，反倒是傳入中原的佛教有了不小的生長。
待得大漢懾服身毒諸國君主後，隻要掌控好婆羅門貴種，漢人就劃一站上種姓金字塔的頂端，大漢天子乃至會成為身毒人的神！
將將兩月風景，十餘萬鐵騎到身毒北部走了一遭，搏鬥了多少巽加軍民冇法細算，也懶得算，總之是滿載而歸。
要曉得，身毒低種姓的首陀羅但是誠懇聽話的做了數千年賤民，若換在中原，早特麼聚眾造反，不知要改朝換代多少次了，不得不說，婆羅門教及其衍生的種姓軌製，乃是殖民身毒者的最好東西。
漢軍卻對這聖河冇甚麼畏敬之心，在中原見過大江大河，此時見得曉得漢話的身毒領導竟敢將此川流成譯之為“恒河”，不由嗤之以鼻。在漢人眼中，江與河乃是特指孕育了炎黃子孫的那兩條大川，漢人遇見的統統川流，皆稱之為某某水，毫不會稱之為江河。
巽加王朝雖想滅佛，卻又拖泥帶水的，劉徹哪有成百上千年的壽命去等著佛教漸漸密宗化？
他們不懂佛陀舍利子是甚麼玩意，故隻拿走了供奉舍利子的佛龕，舍利子順手就扔了，使得後代史家和科學家皆對此非常遺憾。
大將軍劉寄率十餘萬鐵騎從旁遮普地區東侵，冇有自覺標攻入巽加要地，而是奔襲恒水上遊，再順著恒水沿岸向中下流進軍。
天予不取，反受其咎！
舍衛和迦維羅衛皆為佛教聖城，佛教在孔雀王朝頗受推許，尤是阿育王在位時，意欲按捺婆羅教及鼎新種姓軌製，故大力倡導佛教，興建梵刹，更將這兩座佛教聖城重新構築整葺。
雖說兵戈是要知己知彼，可即便巽加不曉得漢軍詳細兵力，就不會多遣標兵刺探清楚麼？
五百餘年前，舍衛城乃是身毒強國憍薩羅國的都城地點地，祇園精舍就建在該城南郊，據傳佛陀釋迦摩尼曾在此度過二十四個雨季，教養度眾無數，是以祇園精舍名聞遐邇。
何況佛陀甚麼的是身毒的“蠻神”，拿漢人冇何如的，不然謹慎俺們的皇天老祖和後土娘娘脫手經驗你喲！
麵對代價連城的黃金珍寶，漢人想到的就是這句話，老天給了發財致富的機遇，不拿走纔是會被天打雷劈！