至於少數高舉普世代價大旗的聖母表，詳細是甚麼物種，本書就未幾會商了，免得再被告發，遭了封禁。
沐王殿下的王傅人選落定後，大漢群臣皆是眼神發亮，內心真籌算盤。
不學書數，無以修身齊家；不識禮樂，無以治國善政；不精射禦，無以保境安民平天下！
教以禮法，讓他曉得恩德，不做白眼狼；教以待人接物，讓他曉得凝集民氣，不做孤狼。
恰是出於此等考量，劉徹為兒子延請的六位蒙師，除卻擔負“六樂蒙師”大長秋卓文君，旁的皆是猛人。
一邊想著答覆中原民族，一邊在教科書裡大肆貶抑中原禮法，這特麼是腦筋“瓦特”了？
五射和五禦乃是武課，剛好擺佈中郎署賣力輪番宿衛宮禁，且趙立和李鬆這兩大中郎將皆出身羽林衛，向來忠心耿耿，故天子劉徹讓他們也擔負蒙師教誨小劉沐武課。
此乃禮法，逢得首要節慶，便連天子都多會親身登門拜見師長，作揖見拜皆是常見之事。
作者君也不是在跪舔封建禮法，然說話撰文要實事求是，去其糟粕取其精華不懂麼，懂不懂就談甚麼“封建禮教桎梏”，每本課本都是複製粘貼，你們拿著編寫稿費睡得安穩？
劉徹瞧著自家那傻兒子已模糊現出暴烈凶悍的脾氣，倒也冇感覺有甚麼不好的。
封建禮教就必定是糟粕麼？
入夏前，皇子劉沐的蒙師人選終是擇定，天子劉徹非常正視其教誨，自不吝於為其開蒙傾瀉薄弱的教誨資本，操心費心的為他遴選授業蒙師。
正因天子劉徹特地言明，袁盎和衛綰才勉強接這差事，這與是否中間無關，純粹是兩位白叟家不肯再捲入到權力比賽的旋渦中。
然劉徹卻特地為自家傻兒子在未央中宮劃設蒙館，並延請六位良師，彆離傳授他君子六藝，蒙師的數量比他的伴讀還多。
多少權貴想做那“從龍之臣”，然袁盎過往都做到丞相了，家中子嗣也冇甚麼可堪培養之人，步入朝堂有弊有利，倒不如靠著袁盎的隱蔽，外放他處踏結結實做小官小吏來得好。
五禮者，即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
若先人穿越而來，到得當今這白叟倒地都冇人敢上前攙扶且笑貧不笑娼（倡伎優伶）的年代，隻怕會捶胸頓足的哀歎此等“禮崩樂壞”！
劉徹的意義很較著，讓這六位蒙師與劉沐之間乾係近似後代中小學的師生，而非相互榮辱休慼相乾的傳道恩師及座下弟子。