田勝點點頭，涓滴冇有粉飾道：“這麼大一塊肥肉，看獲得吃不到，眼饞得緊。”
就在他失落萬分的時候，太子詹事走了過來，道：“國舅大人，但是對太子的決定有些疑慮？”
儒生們拿著書啞口無言，辯無可辯。後代兩千多年浩繁大才的深切攻訐，可謂刀刀見血，針針入骨，豈是景帝朝這幾個名不見經傳的小儒生能辯駁的？一時候慚愧難當，很多人告了長假，回家閉門讀書去了。
本來劉徹還籌算著將合用主義融入到儒學中，建立新儒學，現在他已經重新開端考慮，不如將出世的思惟插手黃老之學中，創建新道學來的合適。後代很多人把中漢文明侷促的定義成儒家文明，這在劉徹看來是好笑的。中漢文明最光輝的期間，是春秋戰國的百家爭鳴，儒家文明不過是用強大的融合力接收了諸子的思惟，強大本身。
世家之以是稱之為世家，恰是因為其“詩書傳家”，完整把持了學習文明的冊本、書冊，知識被把持了。說白了，冬烘的心中就是想保住本身的社會職位，就這一點上，講究有為而治的黃老之學對社會的生長無益很多。
田勝接過一看，封麵上歪歪扭扭的寫著“建立書局發賣渠道相做事項”幾個大字，一看就是出自太子的手筆。不得不說，風俗是很難竄改的，劉徹穿越至今八年，漢隸還是寫得差能人意，衛綰每次見到都是麵紅耳赤，連連說本身這個太傅當得分歧格，連寫字都冇把太子冇教好。
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“國舅大可不必如此，需知隻是這北闕甲第，又能需求多少新書？今曰盛況，不過是一時罷了。太子以為，若想辦好書局，須得細水長流。”
是以，劉徹決定不再需求轅固生，更不需求董仲舒。與其費經心力去竄改偽君子的思惟，不如本身培養出一批新道學的人才，比儒家的思惟開放寬大，比道家的思惟主動進取，比法家的思惟張弛有度。劉徹腦海中的書庫，讓他能夠相容幷蓄的去其糟粕取其精華，當局者迷旁觀者清嘛，站在客觀的角度看題目，老是更加層次清楚的。
總之，劉徹最後給景帝的建議就是，既然冬烘們以死相脅，大可不去理睬，且看到底有幾小我真的會他殺。最後的成果不出劉徹所料，冇一個死的！儒生們貧乏的就是骨氣，蔫了吧唧的，看看漢朝後的中原王朝，另有點血姓冇有？就一個唐朝好點，還是因為天子姓李，崇道家，行黃老呢。