同時，從岱嶽鎮到泰山、梁父的門路，也顛末修整，門路的質量標準，也達到直道的要求，乃至超越之。清一色的白石板，平整筆挺，而自建成以後，就沿途設有巡路使，不準任何人車牲口踩踏。
但在兗州府內停止的各項工程，則能夠用清澈透明來描述，除了張齊賢近乎變態的監督落實以外，也在於事情的嚴厲性。
在疇昔的二十多年，大漢的“城鎮化”趨勢是大跨步向前，在過往節度軍鎮的根本上，於州縣治下設立了無數市鎮，這大抵也是社會經濟生長帶來的竄改。
在兗州，張齊賢更是表示出一種責備責備，也事必躬親，哪怕是禦道上一棵樹的位置都要細心比對。
在過往大漢展開的諸多工程中，哪怕是河工直道、兩京重修如許的重點工程，都難說是一片風清，不然前麵也不會發作出那麼多的貪腐弊案。
即便是五嶽之首，岱宗名勝，也沉寂多年了，在疇昔的二十多年中，固然不乏遊人騷人登高望遠，但那隻是過客。
最後還籌算專門修通一條岱嶽鎮通往州城的新路，不過，在衡量範圍以及構築本錢後，放棄了。
遵循朝廷的唆使、兗州府的解讀，那就是封禪大典是陛下與朝廷的大事，在這此中，表現的是天子的功業、朝廷強大、國度的充足，不能以壓榨百姓以達目標，相反，要在這個過程中，揭示出順天應民，恩澤於民。
在山頂，建立一座登封壇，寬九丈、高五尺，四周設陛。同時，打造了一作高九尺、寬五尺的石碑，當然，鼓吹中是天然發掘的一塊原石，其感化便是記敘劉天子那一係列的豐功偉績。
在山下，背靠汶水，正麵泰山，居中之地，建立了一座封祀壇，以五色土砌就；在與泰山隔汶水相望的梁父山，一樣開通山道，於山頂興建一座降禪壇。
在疇昔的一年中，除了近半年的抗災救民以及災後重修事件以外，自知州張齊賢以下，全部兗州府的事情重心，都放在了泰山地區的管理上。
這些鎮級官府，不但表現在行政區劃上，更凸起的還是包含的經濟屬性。當然，新建立不久的岱嶽鎮，其身上的政治意義明顯要更稠密些，或者說，就是張齊賢為了完成政治任務而展開的行動。
固然劉天子正式下詔封禪，是在開寶十一年的崇元殿大朝會上，但詳細的事情，早就從各方麵落實展開了。