讓一群將軍來會商這些題目，明顯是難堪他們了，劉旻也冇有等候他們能提出多少有見地定見來。
即便加上怛羅斯戰後從薩曼王朝篡奪的那幾百裡地盤城池人丁以及其他雜七雜八的部族、權勢，統統非百姓丁口加起來，有冇有五十萬，都還是個未知數。
“諸位，有一點須知，即便我等采納轟隆手腕，將‘教匪’廓清，使安西高低軍民安寧，但，如何贍養三十萬軍民，還是毒手的題目！”
當然，也不是全軍都毫無可取之處，除了最早投奔的突騎施人以外，也有一批由原貴族、軍官及其擺設構成的仆參軍，有必然戰役力與士氣，但這隻是極少數，全數加起來，也就不到三千人，而此中殺敵剿匪立過軍功的，就更少的。
換衣，更精確得來講，應當叫移風易俗，移入漢風，改易方俗，說話、服飾、飲食等方方麵麵，都必須向漢風挨近，要嚴格遵循都督府製定的《移風易俗律》，就從相對簡樸且直觀的服飾開端做起。如有違背，如何措置，還是阿誰字，殺！
能夠看得出來，本日的集會，節拍一向把控在劉旻與向德明手中。見在最首要題目的處理上達成了共鳴，劉旻一個眼神過後，向德明又拱手道：
這四條，對於那些遺民來講，就是一個絕戶計，統統人都要麵對一個非此即彼的挑選，動輒性命不保。殘暴當然是殘暴了些，但絕對行之有效，倘若遵循劉旻的假想去做，或許用不了一年，全部安西的“教匪”題目，都將迎刃而解。
滅教，則是將統統ysl經文及相乾教典著作悉數收繳焚燬，不準任何誦唸學習，告發有獎，違者正法。
“詳細的令條，都督府在這兩日內，便要製定出台！”劉旻以一副點頭的態度，沉聲道：“諸位要做的事，便是將都督府的決定通傳軍民，然後聽令，貫徹履行！”
在安西軍內，首要賣力掌管由都督府編練的仆參軍，顛末數次整編，總計有一萬兩千餘人。人數是很多，但戰力嘛，可想而知，至於虔誠，恐怕連合格線都達不到，混口飯吃罷了。
接下來，統統安西治下的“非百姓”，都要麵對一個題目，如何證明本身不是教徒信眾，不但是要突破各種忌諱、竄改各種舊俗，最直接有效的體例，就是用一個“教匪”的腦袋來證明。如果冇法證明，那麼不美意義，那麼你的腦袋就有能夠成為彆人的“身份證明”。
普通而言，放到前麵的議題，都要更首要些。而當向德明與劉旻將這個題目直接擺到世人麵前時，統統人的神采都凝重了，比談及ysl及教匪題目，還要嚴厲。