對於這一點，表兄李少遊彷彿提早看出了他的心機，前番劉承祐自北南下東京時，針對“大赦”之事，二人另有一段簡樸的交換。
彆的，婚喪嫁娶，也免稅。提及來都感怪誕，大漢朝廷治下，結婚要收稅，辦喪事抬棺出殯也要收稅。
至於乞討稅，上街稅，居住稅甚麼的，都不消細講了，光聽稱呼就曉得如何回事了。
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對此，劉承祐監國之時，便早有打消之心，不過一向被他忍著，忍到即位稱帝，賺一波民氣。
自古以來，凡遇水水災害、新皇即位、抑或是其他甚麼首要節日，總有大赦天下、寬宥罪犯的詔製下。彷彿，除了免罪，便冇有其他彰顯君澤的手腕了。天子的仁慈，需求用在一乾罪犯身上，那對於循分守己、營私守法的淺顯百姓而言，他們有何好處？對於那些銜冤受害的人，又豈公允。
三日，劉承祐再下詔，諸道節度、察看、防備、團練等使，及刺史，不須赴哀。這固然是自唐以來的常例，但該有的表態，還是要有的。
這幾近已經是一篇施政綱領了，固然能自浩如煙海的卷帙當中找到很多近似的話，但文章最後一句話，完整說出了劉承祐的心聲：豈以濫赦其罪，而反能救其災乎？彰其德乎？
在朝廷寬裕的環境下，能省卻則省。不過即便如此，劉承祐的即位大典，仍舊未過分粗陋，起碼場麵夠大，氣勢夠足，人，很多。
固然不知這張允實乾才氣如何，但起碼實際上，甚合劉承祐之心，已有啟用付以實職的心機。同時，劉承祐也下定了決計，不停止大赦。
當然，即位大典上，最首要的，天然是劉承祐即位第一道明詔，內容以下：
究竟上，免除這些本不該存在的苛稅，於士民而言，當真隻能算是小恩小惠，但是，很多時候，小恩小惠起到的感化反而更大。
PS：有誰幫配角想個禦名，下認識地考慮昪、彧、?，發明都分歧適......
本來遵還是例，劉承祐這新君應當停止大赦天下的，但是，對於赦免罪人以彰天子恩德的做法，劉承祐本身便存疑慮。
其一，年號穩定，仍循乾祐，這點是劉知遠遺中還提到過的。
商討之時，王章還忍不住提示了劉承祐一句，朝廷用度頗多，如此一來，將少一截財稅。底子擺盪不了劉承祐的決計，這些苛捐冗賦，本就是毀根底，敗民氣之舉，對於全部國度朝廷度支來講，更是杯水車薪。當政者，若需這類手腕來聚財斂賦，合當滅亡。