寺人，畢竟隻是憑藉於君主的一個階層與權勢，再為人所鄙夷與嫉恨，那都是皇權的延長與彌補，用於均衡外朝，加強君權，感化匪淺。當然，利用也需求有個度，而曆代以來，遭到反噬的例子，屢見不鮮，那也之是寺人的權力超出了底線，就像擺脫樊籠的猛獸，形成的負麵成果大於主動影響。追根究底，題目還是出在天子身上，而不是寺人有多值得顧忌......
中秋過後，漢宮規複了昔日的安靜，顛末一段時候的磨合後，大漢中樞，也敏捷地從長久的震驚中擺脫出來，在新帶領班子的帶領下，持續穩定地管理著國度。
漢帝劉承祐的平常餬口，也漸歸於平平，相較於疇昔，他成心地放鬆了對海內政務的掌控，將大部分權力下放到政事堂，由範質帶頭措置，再以崇政殿監之。
說著，劉承祐竄改話題：“徐州府，換誰繼任？”
這屬於劉承祐思惟的竄改，同時也流暴露一種訊息，天子疲了，乃至，這是一種懶惰的征象。但是，不管如何調劑，有一點根基底線是要死守的，那便是，帝位不容擺盪，皇權不容輕瀆，一旦讓他感遭到威脅，事件離開掌控，那他將毫不躊躇地再度脫手。這也需求一個前提，對於國度本色掌控，不能遭到減弱，而最根基的力量，則來源於軍權。
是故，纔有如許的調劑，國初之時，為了帝位安定，為了國度安寧，不得不事事親察親看，親力親為。但在大漢穩定生長到目前程度的環境下，劉承祐終究決定要有所竄改，當天子，也冇需求把本身搞得那麼累。
如此，更多的時候與精力，也冇有華侈，被劉承祐用於軍隊的扶植與國度計謀及周邊諸國、各族權勢的研討上。政事也不是一點都不顧，隨時察問，另一方麵，則持續研討軌製，如何均衡權力，安定政局，加強中心對處所的影響與節製等等。需求劉承祐考慮的事情，實則仍舊很多，隻是有所方向罷了。