並且學派初興，義理也不煩瑣，可不比動輒上百萬言義理，要皓首窮經才氣精通的公羊、榖梁簡樸多了。
這是魏相篤定的事，獨一想不通的就是……
從本日來看，任弘立言結果不錯，已經將左傳全篇都斷好章句，編撰了義理，且能自圓其說，與公羊、榖梁分庭抗禮，已是“理足可傳”了。
新左傳全篇，無處不在用春秋二百餘年的汗青來闡述這一理念，覺得周時禮樂範圍於宗周洛邑，而周公改製，分封諸侯，方將周禮推行到天下，如此方有諸夏出世，而與內部的蠻夷蠻夷有了辨彆。
“現在，任弘便隻差立德。”
而溫室殿中，劉詢讓他的寶貝兒子說說這兩日石渠閣之會的感到。
本日大漢也處於類似的節點，中原地區，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺。但是交州、荊州、涼州、益州、幽州和三都護等地，卻仍多有蠻夷長君，政教未加，流風猶微。至於大漢封建以外，更有無禮之邦，放弑其上，君臣易位，尊卑失序。
劉詢如此想，忍不住咳嗽了幾聲，年青時候自發得身材好，直到年過三旬，少時在監獄裡落下的病根便開端發作。當初雖受丙吉顧問，但那畢竟是長年不見陽光的邸獄啊，劉詢乃至思疑，丙吉為他找的兩個奶媽都是貧民女囚，或許也有疾病，跟奶水一起灌注進本身的身材裡。
“若讓左傳代替公羊，任弘三立已成，今後成為周公普通的當世賢人，漢家天子當如何自處？”
“太子，本日三家駁辯如何？”
但也曉得這冇甚麼用，儘人事安天命罷了，倒也不至於早喪，但要做好活不過任弘的籌辦。劉詢活著時有掌控壓住任弘，可若換成他的兒子呢？
這一點，連清流儒臣們也不得不承認。
“周之道，用夏變夷是也！”
和蕭望之魏相不敢深談，怕讓這位醇儒三觀儘毀，倒是回到太常寺後，對梁丘賀說出了真相。
魏相不吝歌頌之辭：“弟子如此，想必西安侯本人也已貫穿五經，才五年便如此，不愧是出將入相之才啊。”
但卻不但願他成為天下人的教員，對漢家軌製的改革和天命的解釋權落到彆人手中，是非常可駭的事，劉詢但願劉姓子孫長有皇位，可彆纔去一公羊，又來一猛虎。
魏相反問梁丘賀：“如何纔算賢人？”
“你細心想想，陛下一貫寬和，不以言致罪，為何會被蓋寬饒激得勃然大怒？”
魏相看著太常寺中那麵孔子像屏風，喃喃道：“立德，謂創製垂法，博施濟眾；建功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。”