牆倒世人推，張敞也乘機上疏，覺得公羊春秋中有些異端邪說，恐會利誘世人，應當對其加以攻訐徹查！
“因為，此役將決定左傳、榖梁誰能代替公羊，成為帝國正統學說，從而指導百年國運。”
從春秋戰國的百家爭鳴，到秦朝的法儒之爭，再到漢初的黃老與儒家之爭。而漢武帝時廢黜百家，表揚六經，特彆以《春秋》職位最高，它不但隻是一本經籍、史乘這麼簡樸，能夠豪不誇大的講，已經相稱於西方中世紀聖經的存在。
“西安侯是曉得的，子幼為人忘我，有文采，但刻薄刻薄，在朝中樹敵很多，這些年若非西安侯護著他，陛下忍著他，這九卿早就做不下去了。”
朝中也曾發起派兵西征，但天子這幾年不欲發兵，再者郅支也不敢明犯西域、北庭，就一向擔擱了下來，這使得解憂遲遲不能放心返國。
解延年乃是貫長卿的二弟子，學的是《毛詩》，和左傳一樣，仍未能錄入官學，張敞不是說韓詩能夠受連累麼，這倒一個機遇，就算不能取而代之，加塞出來也不錯。
但漢儒重視師法，已經肯定的義理幾近是無從變動的，如果強行變動，會導致嚴峻結果。
公羊春秋運氣已定，這個引領了大漢數十年政治的指導思惟將被批倒批臭，認識形狀空缺，如同大位空懸，天然要有新的實際補上。
“將決定大漢朝這艘钜艦，她的將來究竟向前奮進開辟，還是向後發展複古。”
已經不能再為實際政治辦事的學說，必將後進淘汰，或者遭到兼併，以另一種形狀悄悄存在。
提及來瑤光就惱火，母親解憂太後本來在四年前，匈奴殘破，弟弟大樂行了冠禮後就該返來，都怪那堅昆、呼揭二國太無能，竟將郅支的殘兵敗將放到了康居。
任弘搖了點頭：“不是國土與甲兵之戰。”
其他各家，凡是在文籍義理裡鼓吹”禪讓“的，都開端誠惶誠恐，這個被儒生們津津樂道的東西，俄然一夜之間成了敏感詞。
“彆的最焦急的，莫過於韓詩。”
任弘曉得，他曾想拖一拖的時候，畢竟還是提早來了，絕非最好機會，卻不能不該戰。
“案發後，公羊春秋博士嚴彭祖言欲與蓋寬饒劃清邊界，然常日裡二人交遊甚多，傳《公羊春秋》於蓋寬饒者便是他。”
蓋寬饒畢竟是一個私家品德比較完美的清官，也做了很多無益於民的事，憐憫他的人還真很多，不免有所抱怨，將蓋寬饒的死當作獲咎平恩侯等權貴的了局——但一想到這權貴裡竟然有韓敢當，任弘就隻想笑。