儒生蠢麼？一點不蠢，這類設法的流毒兩千年後仍大行於世：隻要出一名民選總統，社會統統疑問雜症都將完整處理！
“朕又減肉刑，禁苛暴，選良吏，每有處所二千石上任都要親身訪問，細細問對，看此人是否稱職，設置廷尉平，苛酷之風得以竄改，冤假錯案稍有昭雪。”
到了次日，回到宣室殿後，為劉詢管控繡衣的金安上前來稟報導：“多年前孝武天子那番‘漢有六七之厄，法應再受命’的話，又開端傳播了。”
“因而五年來，朕常幸宣室，齋居而決事，花了大精力投入到內政裡。朕先用西安侯之建言，在東海濱以曬鹽法代替煮鹽法後，降鹽價。減少了北邊屯兵，二十萬郡國邊卒隻留下四萬。”
武帝以後的漢儒賢能文學已經讀五經讀魔怔了，其邏輯和後代某些人挺很像：隻要實現民主自在，統統社會弊端都將完美處理――如果冇處理，那是因為，你還不敷民主自在。
PS：第二章在0點前，這幾章要看的質料太多，寫起來有點慢，明天欠的一章順延明天再補哈。
儒生期盼的，是一個世上底子不存在的人物：他必須是一個品德上完美無缺的賢人，像舜一樣孝敬，如堯普通尚賢，似大禹一樣一心為公三過家門不入，最好另有素王孔子的抱負和學問。
他們覺得，大漢從漢武帝改製撻伐興功利開端就走錯了路，如果今上持續沿著這條道走，固然處理了匈奴，固然全百姓生看上去確切好轉，固然吏治在遲緩改良，固然四夷來朝，但跟落空了禮治霸道比擬，這統統都值得嗎？
“而是銅鑒有瑕疵！”
劉詢想要神話本身即位的過程，表白繼位是順承天意，故連絡上林苑中螞蟻吃葉子呈現“公孫病已立”幾個字的傳言，將眭弘的預言裁剪後放到本身身上。他確切是以匹夫而為天子，也是“公孫氏”啊。故劉詢為眭弘昭雪，還任用他的兒子為郎。
現在轉頭看，劉詢才發明當初太年青了，的確是搬起石頭砸本身腳。此事鼓勵了董仲舒的後學弟子，研討災異預言的人越來越多，終究把”禪讓之論”再度推到了本身麵前。
劉詢不由想起了一年多前，西安侯任弘的預言：“陛下，荀子有言，儒分大儒、雅儒、陋儒。略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一軌製，不知隆禮義而殺《詩》、《書》者，陋儒也。今《公羊》陋儒充滿朝堂，其學伸展九州四野。”