換了以往，大單於獨一的救荒戰略，便是帶著丁壯南下劫掠找活路，將災害的痛苦轉嫁給漢人。但這體例跟著漢朝再度答覆，便不再見效了。白災以後又來黑災，到了仲春下旬時，牲口十死三四，人丁十死一二。
可彌蘭陀口中的業報循環，卻給了底層的人一點點但願。
不管甚麼宗教，處理的都是“滅亡”這小我類永久的命題，又有誰但願死而寂滅，或者身後也做仆從過苦日子呢？
單於讓刑未央持續說，丁零和烏桓固然可愛，但靠單於庭和左部的力量，完整能將其打退。最讓他擔憂的是南邊的漢人會乘機有行動，若再來一次十六萬騎入匈奴的話，他們可吃不消。
鄰居的母親叫阿玲婆，肥胖不堪，已經完整成了家裡的累墜，她也曉得等候本身的是甚麼，身材在不住顫栗，眼神絕望，隻對彌蘭陀道：“普潔奉告我，你們的神，能讓人再活很多次？”
過了幾天，這件事不知如何，在四周的牧場傳開，從那以後，連續有要送父母去死，卻請不起胡巫的匈奴人來找彌蘭陀，但願能讓白叟們走得起碼寧靜。
眾生皆苦，眾生皆苦！
佛最後冇有偶像，受希臘人影響纔開端造像，彌蘭陀來到草原後，用很大的狼牙雕鏤了一枚小小的佛像，現在揭示給阿玲婆看，又對她唸了梵文的經，固然阿玲婆聽不懂，但眼裡儘是對來世的神馳。
“氣候太怪，超出了最年長白叟的見地，雪在年前就下過又化掉，然後就幾個月式微雪，河道封凍，人還能撐著，牲口卻病倒了很多。”
匈奴的階層固化遠比大漢嚴峻，淺顯人和仆從們此生已無念想，隻望來世。
本始三年的東亞必定是多難多難的，大漢才遭了數十年不遇的大旱蝗災，入冬後匈奴又捱了一場幾代人未見過的白災，讓本該大打特打的兩國偃旗息鼓，都隻顧著各自的事了。
……
即便如此，鄰居還是哀告彌蘭陀幫他去欣喜一下母親，因為她曾聽小普潔說過佛祖的事，很感興趣。
如果任弘看到這一幕，恐怕要感慨：“期間的一片雪，落在單個匈奴人身上，就是一座山。”
但胡巫卻極其推許此事，稱這隻是送白叟們去“奉養祁連神”，如果情願出兩端羊，胡巫乃至情願屈尊來此，為白叟停止典禮，送他們到“祁連神的腳邊”。
這讓鄰居忍不住轉頭，發明母親坐在原地，頭一點一點，似是睡著了，她顛末彌蘭陀一番話後，心靈彷彿獲得了某種擺脫。