從佛陀開端，佛教弘法走的多是上層線路，從商賈和貴族動手，比如作為佛陀居士弟子的孤傲父老就是大商賈，買了孤傲園送給僧團，讓孤傲園精舍成了初期兩大中間之一。而他的教員毗盧旃之以是能到達於闐，也是靠了商賈帶路。
這封信上麵還說彌蘭陀是大漢的信使，也是來自罽賓的高朋，讓右賢王替本身好生接待，這反而引得右賢王非常思疑：
中原漢人刻苦受累，想到的是貴爵將相寧有種乎，揭竿而起砸爛統統壓迫者，而佛陀的信眾，固然也悲憫和憐憫刻苦受難者，卻將但願十足依托在了來世。
來自罽賓國的小沙門彌蘭陀曉得，本身被騙了。
“你莫非又是任弘派來的特工？”
“作歹業的墮於牲口等三惡道。”
翻越後沿著發源於金山東麓的一條河道（科布多河）而行，走上十來天，就到達了右賢王的新王庭。
更糟糕的是，他們家的馬群跑丟了，普潔的母親出去找了整整一個月，卻一無所獲，隻能空動手返來，見到彌蘭陀後有些吃驚。
信中還提到堅昆王李陵已經承諾投降漢朝了，要和都護府夾攻右賢王！
而雪山部的同業，因為身毒信奉婆羅門的大國巽伽信婆羅門教而大滅佛法，被迫在犍陀羅生長的說統統有部，不但勝利讓大夏王彌蘭信奉了佛法，成了居士，現在更讓大月氏王也對佛法產生了興趣。
匈奴右賢王傳聞過罽賓之名，最後還對彌蘭陀有些獵奇，一邊囚禁，一邊也偶爾訪問他。
一仲春的匈奴亦然酷寒，彌蘭陀作為仆從，套馬時把手凍僵是常事，每天都要等候出圈的牛羊，等候它們喝水，等候放到很遠去吃草。入冬前還要打好乾草紮成捆，牲口的糞便也得鏟了曬乾一點不能華侈，在大雪來臨後，它們或許就是讓人保持暖和的最後燃料。
在酷寒的夏季裡，他學會了一點匈奴語，也體味了匈奴人的餬口和信奉。
右賢王被吳宗年的叛變傷到了，不再信賴任何外來者，而彌蘭陀不通匈奴語也冇法解釋清楚，就如許稀裡胡塗的變成了匈奴人的犯人。
“眾生皆苦！”
但彌蘭陀在匈奴語學得更加諳練，幾次對匈奴朱紫的遊說，都以失利告終。
草原就是如許殘暴，顛末一冬的暴風雪，死了好多牲口，這一家牧民財產頓時減半。