“此事傳到朝中，孝武天子將縛馬書揭示給丞相、禦史、二千石級朝官、各位大夫和郎官中學問賅博的人看，世人都以為虜自縛其馬，不祥甚哉。又查閱《易》，《大過》爻在九五，匈奴困敗。”
“大王應曾傳聞臣講過經，阿胡拉瑪茲達是光亮的化身，安格拉曼紐（Ahriman）是暗中的化身。前者締造了統統善，六大善神，宇宙，天下和生靈，而後者締造了統統惡和對峙。”
他向焉耆揭示了本身的柺杖上的牛頭雕塑，鎮靜地說道：“城外那些所謂的牛頭鬼兵，實在是火天神派牛精古爾蘇萬來助任侯擊敗匈奴！”
他傳聞十年前，焉耆國的公主卓赫拉和一個牧羊人相愛，焉耆王大怒，將那牧羊人抓捕，並欲將他正法。卓赫拉得知後，設法救出了心上人，國王發明後當即派人追逐，那對戀人在遮留穀中朝還未建起的鐵門關方向夜奔時，不幸連人帶馬墜入了深澗。
漢人看不明白，休屠部的匈奴人卻很清楚這是甚麼，臉上都暴露了害怕之色。
這些話讓被匈奴人帶走，作為人質的車師太子軍宿心中一動。他夙來主張與漢親善，不要獲咎大國，由此被二王子向匈奴人告密，匈奴在車師的屯田卒撤離時，便將他抓了來。幸虧焉耆是軍宿母親的故裡，焉耆王是其母舅，跟在焉耆王身邊，倒也能出入自在。
楊惲也想起了甚麼，給任弘提及一件記在《輪台詔》中的舊事來：“當初征和年間，有邊疆軍候上書，說在邊疆見到匈奴人派胡巫捆住馬的前後足，放在障城，騎著快馬過來講‘秦人，我把這些馬送給汝等’。”
這些是粟特拜火僧名為“七聖刀”的典禮，更彆說這拜火僧還會噴火之類的奇妙神通，迷得焉耆王一愣一愣的。
焉耆王有些動容：“穆護的意義是……”
至於第二個啟事，也是軍宿悄悄測度，焉耆王對火天神的某些教義，比如可娶姊妹女兒為妻，有極其稠密的興趣。
更彆說鬼兵和牛群身後，另有上萬騎雄師。
“而大漢卻恰好相反。”
傳聞李廣利臨死前謾罵匈奴，身後風雪高文，科學的匈奴人又怕了，竟為李廣利設祠。
這個本相讓焉耆王極其震驚，如此一來，統統匪夷所思的事，就都說得通了！
並非統統人都同意，但這位被焉耆迎為上賓的拜火僧，倒是史伯刀同道中人，死力鼓動焉耆王。