漢太學在長安西北七裡處，緊挨著城牆。
“現在如何辦？”
當時主持集會的丞相車千秋對桑弘羊多有保護，而將賢能文學召至長安的杜延年，以及他背後的大將軍霍光，則是儒生們模糊的支撐者，他們可不得將其吹噓成“周公再世”。
他唸叨：“當發三輔、太常徒弛刑，三河、潁川、沛郡、淮陽、汝南材官，金城、隴西、天水、安寧、北地、上郡騎士等十五萬人。”
這件事很快就傳了出去，一時候，太學一百多名博士弟子、如弟子和賢能文學鹹聚於此，他們來自分歧的學派，常日裡鬥得很短長，獨一能讓他們連合到一起的，便是廢鹽鐵，止撻伐了。
群體讓人的判定變得自覺，彷彿站在人群裡，就無所不能。小我的思惟被群體的思惟所代替，情感化、無貳言、低智商，這就是烏合之眾。
哪怕如劉子雍，也被這個發起嚇到了，想要攔住祝生，可祝生正在被霍光孤負的氣頭上，那裡喊得住，大聲道：
可桑弘羊垮台後，賢能文學卻發明，事情有點不對勁。
桓寬是當時的記錄者，當然曉得是甚麼，趕緊製止劉子雍：“這話不能說！”
也幸虧是祝生悲忿之下說出，此言極具煽動性，這呼聲越來越高，哪怕幾個如桓寬般還保持明智的人勸止，也已經攔不住了，而最早將此事奉告賢能文學們的劉子雍，現在已經傻眼了。
四月癸未這天一早，當年鹽鐵集會的首要辯手，來自中山郡的文學劉子雍，在太黌舍舍中，神情嚴厲地奉告了河南郡人恒寬、九江文學祝生等人這動靜。
“大將軍欲起大兵伐匈奴，不知又會破鈔多少賦稅，有多少骨肉離散，屍骨不返，父母延頸而西望，男女怨曠而相思，此事甚於魏相被捕。”
但他低估了太門生們的熱血，乃至有人提出了更激動聽心的標語。
無數隻手推攮下，祝生就如許稀裡胡塗的，成了此次活動的魁首，他從未感到如此痛快，振臂一呼：
“當年鹽鐵之議，吾等說過一段話。”
儒家是出世的學派，五經無不跟政治緊密掛鉤，加上在京師四周，從賢能文學到博士弟子，參政議政的慾望，天然也格外激烈。
第三，關東不堪戰役承擔，在孝武暮年動亂不安，家畜不育於家，五穀不殖於野，民不敷於荊布。多有連荊布都吃不上的百姓揭竿而起，打擊郡縣，雖有繡衣使者彈壓，但治本不治本，再如許下去就要複亡秦之跡了。