不過對這些構成了文明根本的東西，劉萬年這冇出息的全然不感興趣。
這一起上，瑤光公主都在揣摩譜曲之事，或凝神苦思，或悄悄撥弄一下琵琶。
廢話，敦煌郡是漢朝一百零三個郡國裡，人丁起碼的一個郡，獨一三萬餘人，跟那些動輒幾百萬口的大郡比擬，就是個弟中弟。
任弘隻感受有點怪怪的，卻也不好禁止瑤光，隻能在蘿蔔耳邊輕聲說道：
“一曰大予樂，二曰周頌雅樂，皆是古時樂曲，歸太樂令管，專門在祭奠典禮時奏。”
任弘欣然同意：“求之不得，但我這即興而作的小詩，有些不太壓韻啊。”
而烏孫王子劉萬年則快閒瘋了，這個小屁孩從初見玉門關的鎮靜，漸突變對勁興闌珊，抱怨道：
“隻是不知，這詩可有譜樂？”
而任弘又在這首小詩下加了“參軍行”三字，作為落款。
它們像是敦煌的動脈和毛細血管，將黨河、疏勒河與乾旱的農田相連，眼下是七月初，充分的祁連山雪水通過水溝，源源不竭流上天步，津潤已垂垂變黃的粟。
任弘指著最大的一條水溝道：“這叫馬圈口堰，孝武天子元鼎六年所修，其堰南北一百五十步，闊廿步，高二丈，總開五門，分水以灌故鄉，可按照水勢大小調度水流，包管均普，溉田三千頃！”
“任君此言何意？”
劉瑤光傳聞《參軍行》尚未有譜樂，頓時來了興趣，自告奮勇道：“任君可否讓我來譜？”
而漢武帝時更是設了樂府，以大音樂家李延年為協律都尉，又讓司馬相如等數十個詞臣詩賦作詞，略論律呂，合八音之調，作十九章之歌，正月上辛時在甘泉宮圜丘之上，使童男女七十人俱歌。
她奉告任弘：“母親前去烏孫和親前，曾在上林樂府學過禮樂，她奉告我說，漢樂大抵上有四品……”
對一個農業文明來講，文明的根本，不在城池之高，宮室之大，而是在水利上投入了多少人力物力。
一個經心設想過的灌溉收集，由此構成。
任弘記得，本身傳聞過一種”水利文明“的說法：因為東方社會的水利灌溉，需求一體化的合作，變更天下的人力物力，須是強有力的辦理和節製，因此產生了獨裁王權，進一步演變成老邁帝國。
任弘笑道：“敦煌人將這技藝稱之為‘百眼串井’，以是它確切是井的一種。”
任弘想經驗一下這個小孺子，便指著黨河沿岸阡陌相連的田畝給劉萬年看：“萬年王子，上邦之強大，不在城池之大，不在廟堂之高，而在這不起眼的田畝水溝裡。”