說著，伏泉指著車隊前麵的一處高貴馬車，此時那馬車邊的侍婢也是看到這邊環境，趕緊翻開一道緊閉的車門。隨後，便見一身華貴厚衣的女子暴露頭來，隻見她神采彷彿睏乏不已，與伏泉身邊的世人稍稍點頭後，趕緊回到車裡。
“貧道五鬥米師見過君侯，高朋前來，有失遠迎，敬請包涵。”伏泉方纔下了馬車，便見一個穿戴直裾長袖袍服的中年男人，上來恭敬說道。看他一臉的敦睦笑容，身上彷彿不天然的透散出一股仙氣，平空令人生出一絲敬佩之感，伏泉不由暗道公然這些神鬼羽士冇有一點令人崇拜的處所，是做不來甚麼教派首級的，更何況伏泉麵前的這“五鬥米師”。
“五鬥米師”是現任五鬥米教首級張修對外的稱呼，麵前之人自稱“五鬥米師”，想來倒是那張修無疑。實在，伏泉任職巴郡時便已聽聞過其人名諱，不過並未見過其人，實在是伏泉不想見他。厥後五鬥米教兵變伏泉印象裡就有其人蔘與，為了避嫌，一向未曾相見，就連劉堅此次祈願也是通過其彆人來鶴鳴山問話的。
一眾羽士道姑見此，頓時曉得那就是公主，再無貳言，也明白伏泉所言不虛，便聘請伏泉入內。漢家公主身份崇高，即便是先帝的公主也是一樣，他們可不敢讓一個身材不適，有些小弊端的公主真的在這酷寒氣候出來和他們見麵，如果出了題目誰敢賣力？
後代批評女人的樣貌，麵龐以外，不過是胸和臀，至於甚麼大長腿之類的在伏泉看來都算是主要的，畢竟對男人而言，在女人身上真正需求的就是乾的爽罷了。而論起胸和臀的話，這“盧仙姑”在伏泉眼中絕對是極品，此時的道袍可比後代電視劇裡的那些道袍廣大的多，但是穿在這“盧仙姑”身上，倒是顯得非常緊身，凹凸有致。
實在，如果平常，伏泉定是冷冷點頭表示，以他現在在大漢的身份和職位，即便張修在官方有必然的職位，在他眼裡還是如螻蟻普通罷了，歸正他對於那些甚麼修仙、昇天、成仙成神之類的鬼怪科學一點也不感興趣，也冇有涓滴信賴，倒是也不會有甚麼負心之類的心機壓力。
對於現在和剛出世的嬰兒無異的五鬥米道而言，他們的權勢實在還算強大，即便有張道陵的名聲加持，但還是不敷。以是他們對於任何前來求福祈願的大人物都是謹慎翼翼對待，因為隻要這些大人物幫他們鼓吹，纔會有更多的人信奉五鬥米教，就像後代的一些氣功大師、養氣大師之類的人物愛找一些明星做門徒的事理一樣，社會的支流永久在那些有權有勢有錢的精英手裡，隻要這些人都承認和信奉他們，那麼他們五鬥米道才氣逐步站穩腳根，生長強大，不然就如無根之飄萍，隨波逐流，任人宰割罷了，是以他們對於伏泉和劉堅的祈福求願倒是非常在乎。