“為了討口浴佛水喝，傳說浴佛水能夠百病消災，無憂無慮！”何濡的眼中流淌著不屑和蔑然，道：“佛祖真有如許的神通，人間那裡另有災病折磨？不過愚民愚己，誘掖民氣罷了。”
九浴以後，竺法言再唱讚偈，繞太子像數週後迴歸本位，浴佛儀軌根基結束。對那些遠道而來的信眾而言，上麵的活動纔是來插手浴佛節的真正意義。徐佑還冇來得及起家，就被前麵的人群衝撞的差點跌倒，端賴左彣等人極力護著，艱钜的挪到了一旁的亭柱下，望著麵前幾近瘋顛的人群，秋分滿臉的驚奇，道：“他們……他們如何了？”
三唱結束，竺法言將太子像置於殿正中特彆製造的蓮華金盆座內的浴床上，口誦沐浴真言：
“七郎你這是唯勝者論，而不是唯究竟際！”
“那可一定！”何濡自不會憤怒，有徐佑做榜樣，靜苑的民風開一時之先，任誰都能夠陳述己見，笑道：“如來興世，以本有為教，無在元化之先，空為眾形之始，這是竺道融親身闡釋的佛門教義。可出土的諸多佛門典範裡，記敘中多有神異，對本無之說卻無出處。文未及此，又無通鑒，誰能證明這就是如來的本意？人當然能夠弘道，如果連這‘道’都是假的，權勢越大，豈不是害人越深！”
冬至咋舌不已，道：“若不是親眼所見，我不管如何想不到，佛門竟有讓人落空理性的神通，恐怕天師道也比不過……”
“天香湯……好名字！”
可就是如許一小我，倒是竺道融之下，江東佛門最有權勢的和尚！
鐘聲複興。
由此可見，棕教對人的影響有多麼的短長！
何濡卻一改剛纔的戲謔，神采漸突變得凝重，道：“這話你說錯了，佛門這點小恩小惠的伎倆，最多隻能讓信眾舍家舍財，可天師道的本領，卻能讓人舍性捨命。真比較起來，天師道要比佛門可駭的多！”
多日未見，竺法言比起錢塘湖雅集時更見肥胖，雙目無神而暗淡，身形老朽而乏力，彷彿風一吹都會倒地不起。
話音未落，四個沙彌抬著金盤到廊下，十八名比丘站成一團，手中湯勺入盆中撈起少量，精確點講，大抵隻要幾滴的數量，順次放入信眾的雙手掌心。凡是有幸領到天香湯的人，立即湊到嘴邊，伸出舌頭添的一乾二淨，唯恐遺漏地上，影響了本身的福緣。舔完以後，再次跪地叩首，虔誠的姿勢，彷彿連靈魂都獻給了佛祖。而那些冇有領到天香湯的人，一個個如喪考妣，趴到地上哀哭啼嚎，的確比墜入阿鼻天國還要悲傷難過。