“如何把那麼多人構造起來，讓他們不但不會一加一小於二，相反我們還要讓他們一加一大於二。如何實現一加一大於二，這個也就是要看辦理程度。但是這個如何辦理，辦理是一門學問。包含了構造學，心機學，數學，乃至很多我們平常都感受不到，但是卻恰好揮了巨高文用的學科。”
譚峰果斷的以為，戰役不是純真依托兵器的，乃至火器實在隻是文明的一個產品之一，乃至隻是文明的一個微不敷道的產品。火器背後，是一大套的文明體係在鞭策的，不是伶仃的存在的東西。如果純真以為純真就是火器能擊敗仇敵，那實在謬之大也！清朝的火器掉隊於西方，實在隻是一個表象罷了。更嚴峻的題目是在於背後，是全部社會體係，軍事體係，政治體係的掉隊和冇法適應新的需求，這纔會形成了掉隊。絕非是兵器掉隊能夠等閒概括的，也不是以為敗北滿是因為火器的身分，相反譚峰果斷以為清朝的多次戰役失利，所謂清**，兵器掉隊，實在都是一個社會政治軍事體係全方麵掉隊的一個”表象“。
“所謂文明的上風，實在就是表現在我們這裡的一點一滴當中。?從這個弓弩便能夠看出來，這個弓弩先我們要學會數學，學會呼應的數學才氣有這個根本。我們曉得了數學，我們學會了數學，才氣夠真正的測量出來越來越邃密的長度。你們看蒙前人，在冇有我們的指導的環境下，他們的長度單位是如何的？他們的長度單位，都是采取了動輒很大的單位。他們最小的單位，一個手指的間隔。但是我們漢人的工匠，卻能夠采取一絲作為最小的長度單位。乃至我們能夠采取當年王莽的卡尺測量出更邃密到一絲一毫的長度單位，如許讓我們能夠通過操縱這麼邃密的標準，開端製造了各種緊密的零件，這個諸葛連弩也就是一個最首要的表現。”
“文明最大的表現，在於我們能夠把真正的氣力發掘出來，而蠻族不能。戰役不是純真的一加一即是二，乃至絕大多數時候，反而是一加一小於二。乃至有一些極度的能夠，是多了一小我，反而不但冇有增加戰役力，反而是增加了一個豬隊友，反而會把你的戰役力給拖累了。”
實在恰好相反，很多穿越者都是本末倒置了，覺得火器是擊敗遊牧民族的底子。實在火器隻是文明上風的一個微不敷道的表現，並且西方的很多究竟都已經說瞭然題目。通過西方汗青的經向來看，顛末端當代步兵操典嚴格練習，通過設置了嚴格的士官軌製，軍銜軌製，另有重新修建了各種軍事練習、講授、批示等等一係列的軍事體係，包含社會體係。