這隻是打下來罷了，真正要將益州打理好，恐怕不是一件簡樸的事情。
他的那兩三萬人固然升起了一些亂子，但很快被王內行底下的張光、石勒、王彌等人安定了。
至於東海王等人，具是被斬首，但是給天子陪葬了。
一時候收成了天下豪門後輩的民氣，各州郡的寒庶後輩，以及那些想要讀書的布衣百姓，都朝著司隸來了。
去歲到現在，王生把握朝堂，也不過是幾個月罷了。
王生掌權以後，張弘也是熄了其他的心機了。
畢竟他手底下的精銳才隻要幾千人。
不過不是親征。
像是衛階這類的，王生乾脆讓他坐上九卿了。
人丁現在但是出產力啊，給天子司馬遹帶到地府去，那豈不是闡揚不了感化了？
稱製，封胤王，加九錫，入朝不趨，參拜不名，劍履登殿，如曹操故事。
世家天然是有定見的。
那些本來躁動不安的權勢，在王生進位胤王以後，紛繁發作出來。
到了這個時候，王生的狼子野心可謂是大家皆知了。
此次是石勒為主帥，王彌為副帥，帶領十萬雄師前去平叛。
西征是讓張光石勒加上張賓三人去的。
討伐完長安以後，朝中療攝生息一年不足，各地具是歉收，百姓安居樂業，人丁隨之暴漲，王生開端南征益州的戰事。
帶領屯田軍加上各地州郡兵一同十萬餘人，加上北營兩萬人，一共十二萬人。
這便是政治鬥爭，不是你死，就是我活。
所謂皋牢軌製，當曆代封建王朝的統治權勢前後生長至邊陲各少數民族地區時，起首打仗到的一個汗青究竟，便是各少數民族內部的政治、經濟、文明的生長相對掉隊，因此不成能利用不異的體例去停止統治。
皋牢軌製從秦朝時候便開端了。
河間王曉得雒陽安定，還是把握在王內行上以後，貳內心固然是阿誰氣，但是卻也無可何如。
給天子下葬以後，已經是一個月以後的事情了，然後尚在繈褓中的新天子司馬乾繼位了。
東海王以太後的名義調集天下諸王勤王，但是有氣力的像是長沙王司馬乂是聚兵了，像是河間王，更是帶領十萬雄師到了潼關城下。
此次的平叛就比較順利了。
籌辦一年，王生出兵西征。
王生便收到華恒奉上來的奏章了，華恒的意義，王生天然也明白了。
仰仗征討長安之功，王生直接進位胤公，封地十郡。
因而，采納甚麼政策對這些少數民族地區停止統治的題目便產生了，跟著各王朝在少數民族地區統治權勢的慢慢深切，處理少數民族地區統治的政策辦法也愈來愈趨於完整，這就是少數民族地區的“皋牢軌製”建立的由來。