主道
昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之廣博也。殷諸侯文王，周諸侯秦襄王。晉之分也，趙、魏、韓也。齊之奪也，陳恒弑簡公。皆以羣臣之大富也。夫燕、宋之以是弑其君者，皆以類也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不今後術也。是故明君之蓄其臣也，儘之以法，臣雖有貴賤，同以法也。質之以備，謂薄其犒賞也，臣貧則易製。故不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫。淫，散也。社稷將危，國度偏威。君威散，臣威成，故曰偏。是故大臣之祿雖大，不得藉威都會。市，眾所聚，恐其乘眾而生心也。黨與雖眾，不得臣士卒。故交臣處國忘我朝，謂臣無私朝。居軍忘我交，其府庫不得私貸於家，不欲令其樹福也。此明君之以是禁其邪。是故不得四從，四鄰之國為私交。不載奇兵，非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之以是備不虞者也。
#6張榜本『能』作『難』，註文亦作難，據改。
#11趙用賢本、張榜本『轉』作『韓』，道藏本作『轉』誤，今校訂。
#4張榜本、趙用賢本『可』作『河』，據改。
臣非駁詰言也，以是難言者，言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見#13覺得華而不實。言順於慎，比於斑。洋洋，美；纚纚，有編次也。敦隻恭厚，鯁固慎完，則見覺得拙而不倫。多言繁稱，連類比物，則見覺得虛而無用。想微說約，徑省而不飾，則見覺得劌而不辯。激急靠近，探知情麵，則見覺得譛而不讓。閎大博識，妙遠不測，則見覺得誇而無用。家計小談，以具數言，則見覺得陋。言而近世，辭不悖逆，則見覺得貪生而諛上。言而遠俗，詭躁人間，則見覺得誕。捷敏辯給，繁於文采，則見覺得史。殊釋文學，以質性言，則見覺得鄙。時稱詩書，道法往古，則見覺得誦。誦，說舊事。此臣非之以是難言而重患也。
#10趙用賢本『人』下有『下』字，據辭意當補。
#15淩瀛初本、迂評本此處有『位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。』十四字，道藏本原脫，今補。
#5淩瀛初本無『強』字，當衍，據刪。
難言
#9據辭意，此『忘』字當作『亡』，故改。
#2趙用賢本『禓』作『禓』，據改。
#3依上句句式，此處脫『率天下西麵以與秦難堪』十字，據俞樾校補。
道在不成見，君道必使臣不成見也。用在不成知。虛靜無事，以闇見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆儘。各令守職，勿使相通。情既相猜，則他殺矣。函掩其跡，匿其端，下不能原。去其智，絕其能，下不能意。保吾以是往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其能望，破其意，毋令人慾之。執柄固，則人意望絕也。不謹其閉，不固其門，虎乃將存。權益不固，則篡國之虎因此存矣。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弑其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。處其主之側，為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其他，閉其門，奪其輔，國乃無虎。大不成量，深不成測，同合刑名，審驗法度，擅為者誅，國乃無賊。是故交主有五壅：臣閉其主曰壅，臣製財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。臣閉其主則主失位，臣製財利則主失德，臣擅行令則主失製，臣得行義則主失名，臣得樹人則主失黨。此人主之以是獨擅也，非人臣之以是得操也。