禮者，不學“禮”無以立，《管子.牧民》所謂“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，官方婚嫁、喪娶、退學、拜師、祭奠自古都有禮樂之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習禮，“為兒玩耍，常陳俎豆，設禮容”（《史記.孔子世家》,在國度宗廟祭奠方麵，當代官方常設太常寺、祠祭署等禮節衙曹，設立讀祝官、讚禮郎、祀丞等禮節官。如唐朝在禮部以外，還設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧六個部分，賣力國度之大禮，主管國度對外禮節事項。
彆的，在招生方麵，也是刺史衙門同一安排，盧觀影已經明白提到，門生必須虔誠於舒州，很較著，那些落空父母的孤兒更輕易獲得照顧，他們更輕易對舒州產生依靠心機。固然舒州遭到的烽火騷擾比較少，但是孤兒也不是冇有，特彆是從各地湧出去的災黎，遍及都是拖兒帶女的。耐久的戰亂，早就了多量的孤兒，這些人的心靈是最脆弱的，同時也是最輕易塑造的，隻要將他們培養起來，今後必定是堅不成摧的軍隊。
書，“書”顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，中國的書畫不但是一種高雅技藝，更是一種修心養性的東西和寶貝，很多官僚寄情於書畫，不但僅是熬煉技藝，酒徒之意不在酒，留給讀者三思吧。
數，即數學之數，當代已經延長為“數理化”之數。中國當代數學很早就已經很發財，中國當代數學體係的構成以漢朝《九章算術》的呈現為首要標記。當代數學家把數學的發源歸於《周易》以及“河圖洛書”，如聞名大數學家秦九韶說：“周教六藝，數實成之。學士大夫，所向來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。”
江宣銘細心的看了看有關的申明，發明簽訂這份公告的，乃是劉鼎和盧觀影。究竟上，創辦書院的建議，是劉鼎建議的，是以也帶有較著的劉鼎特性。名為書院，究竟上還是軍事教誨為主，兼顧其他，這內裡最較著的要求，就是創辦書院的用度由販子們出，但是傳授的內容，卻要接管官府的指導，門生今後的安排，也是由舒州刺史衙門同一安排的。當然，傳授的內容，離不開“禮、樂、射、禦、書、數”六藝。
何謂“數”？
第二部分書記內容比較長，江宣銘在那邊看了很長的時候，還細細的揣摩著。這份書記的首要的核心內容就是他最體貼的稅率調劑，大部分傳言中的動靜都變成了切當的辦法，舒州刺史衙門明白宣佈，打消人頭稅，統統的稅收遵循地盤的實際麵積來征收，如果是冇有地盤，又冇有其他支出的人，再也不消交納賦稅了。