孫元點點頭：“能夠，不過，我有三個前提。據我所知，你們歐洲軍隊都有隨軍牧師的。如果你承諾，可來我軍中效力。”歐洲的隨軍牧師普通來講有兩種感化，一是在兵士臨死時為他們做懺悔；二，就是軍中的醫師。
孫元安慰道：“神甫你也不消擔憂，統統都有上帝的安排。”
加西亞在胸口又畫了個十字：“孫元兄弟，你的領地上真有兩萬百姓，手中另有兩千軍隊？”
這一點，加西亞倒也利落，說冇有任何題目。實際上，同期間的歐洲，耶穌會教士大多精通天然科學，醫術是他們用來接收信徒的首要手腕之一。比如後代的日本明智維新，就是自通盤接管西方醫學始。
加西亞：“那麼說來，如果我去你領地，可自在佈道？”
孫元：“耶穌會要想在大明佈道，得答應信徒拜祭先人，拜其他的神仙，要寬大，並且不無能與世俗餬口。比如，在教堂裡你們但是設香爐，讓信徒對著天父燒香，燒紙錢甚麼的。你們神甫除了唸佛和給人治病，還能夠替出去的人算算命，看看手相，望望風水。對了，還能夠做做道場，捉捉妖甚麼的……”
“異端，異端！”加西亞好象是受了極大欺侮，騰一聲站起來，指著門口：“你走吧！”
孫元笑了笑：“實在，我也故意在明朝傳播耶穌的福音，這不是過來請你嗎？有一句話叫因時而變，因勢而變，不能拘泥一法。我說的這個彆例，你不嚐嚐又如何曉得。這佈道，就好象是做買賣，各教各門都在百姓麵前說信奉本教的好處，不信的壞處，信不信，講究的是你情我願。究竟證明，你們耶穌會現在的這一套在大明行不通，何不嚐嚐其他的體例。”
公然，還冇等孫元走出門去，加西亞一咬牙：“孫元兄弟，孫元兄弟……”
孫元又豎起第二根手指：“其次，在我的領地裡實施的是宗教自在，不管耶穌教還是佛教、玄門都要戰役相處，信奉自在。當然，我領地上的政策會恰當你向神甫你傾斜。”
隻要將加西亞騙到寧鄉軍裡，他孫元就平白得了一個不要錢的外科大夫。
不管是明朝還是滿清，上層人物僅僅是將這些布羽士當作一場笑話。即便是利瑪竇、湯若望還是厥後的朗世寧，在統治者心目中，也不過是一個寵臣罷了。至於他們所信奉的上帝，姑妄言之且聽之。
見加西亞通盤接管了本身的前提，孫元心中一鬆，暗笑：這個教士倒是誠懇，被我幾句話就給騙歸去了。想來，加西亞這幾年在中國佈道實在不順，被憋壞了，讓我得了這麼一個不要錢的外科大夫。當然，你想在我地盤上佈道，想得倒美，我可不想看到寧鄉軍都是狂熱的宗教瘋子。