孫元喜好廟裡的風景，常常在夏天去那裡避暑。當時的他手頭也餘裕，就出了很多錢給潭拓寺維修破壞的殿堂。並且，他和止安和尚也相稱談得來，算是亡年之交。
傅山持續做著果園的思惟事情，耐煩道：“果園小師父，實在也不是要你做甚麼，就是跟著止安師在偽清的公卿大夫和貴族間行走，如果聽到甚麼事兒就帶信過來，和佛門的戒律也冇有牴觸……”
傅山：“果園師父，你能這麼想天然最好不過。”
在未穿越之前，孫元是一個標準的無神論者。可既然連魂穿奪舍這類不成思議的事情都產生在本身身上，他的信奉也就擺盪了。對於世上的宗教，孫元能夠不信賴，但還是很畏敬的，特彆是佛教這類教誨人與報酬善的教門。
孫元：“信奉隻值得尊敬的，果園，某也不強求，你甚麼時候想走，儘能夠分開。”
傅山：“你真的情願。”
這但是天大的機遇啊，道家修行講究的是法財侶地，法是法門、財是財力、侶是帶路人和教員、地則是洞府，四者缺一不成。佛家固然不講這個，可如果有個好的徒弟，卻也能夠在修行上少走很多彎路，叫他如何不歡樂。
他就將本身所曉得的事情重新到尾詳細地說了一遍。
果園：“小僧不敢苛求。”
果園點頭：“先生經驗得是，小僧倒是起了執唸了。不過，我在軍中確切冇有任何用處。”
果園隻低眉紮眼，並冇有涓滴的害怕。
“我我我……”果園一陣口吃，他千萬冇想到本身最後還是逃不脫偵緝廠的魔掌，就算是真正受戒削髮做和尚，還是還是寧鄉軍的間諜，並且是大間諜頭子。
傅山對孫元道：“君侯，你之前在渤海所做千戶的時候不是同北京嘉福寺的主持止安熟悉嗎？”
傅山：“削髮修行，有好的機遇，天然要英勇精進的。我聽人說，建奴上層貴族都信奉佛法，想來那邊的香火必然很盛的。止安師父又是佛家旗號性的人物，想來也會被建主子貴族奉為座上賓的。你若做了他的親傳弟子，相必也有機遇打仗滿州上層。”
傅山：“雖說削髮人那邊不成修煉，我心之處就是靈山，對於身外浮名卻不放在心上。可果園你好歹也是我們寧鄉軍出去的人，並且此次又立了大功。如果還在一個小廟裡削髮，卻有些失了我們侯爺，失了寧鄉軍的臉麵。並且，你還冇有受戒，終須到一家千古名刹，海內一等一的大廟才合適。”