眾所周知，大魏和大玄所謂州的觀點實在應當是承宣佈政使司，其下是府和縣。在府縣以外，另有土司，劃一於府，也就是宣慰司和宣撫司。
婆羅洲道府的人早早得了動靜，已經在湖邊驅逐。
道門和大玄朝廷當然不會因為一座道宮就放棄了直領受複婆羅洲，隻是考慮到根本不敷、難以管理、財務上承擔過大、輕易激發衝突等題目，才讓婆羅洲保持在藩屬國的職位，而這座由文廟改建而來的社稷宮則被道門笑納，成為婆羅洲道府的地點。
道門的道府佈局就像三角，最高的一個角天然是掌府，底下的兩個角則彆離是首席和次席。現在齊玄素是次席，並非首席的部屬，更像是首席的管束或者敵手。
在朝廷的層次，大玄並冇有直接統治婆羅洲，不過在道門的層次，道門倒是直接將婆羅洲劃入了本身的掌控範圍，設立婆羅洲道府。
從道門的輩分上來算，姚恕是七代弟子，算是齊玄素的前輩。
現在的歸劍湖則成了飛舟起落停靠的港口。
如果過於狹長，則成了狐狸眼，顧名思義，就如狐狸的眼睛普通，少了淩厲和威儀，多了幾分陰狠和柔媚。
婆羅洲道府便設立在大虞國的首府升龍府中。
到了大玄年間，在道門的支撐下，大玄朝廷重回婆羅洲，隻是此時的婆羅洲獨立已久，民氣已失，敵意頗大。不過婆羅洲諸國也害怕大玄的武力，紛繁表示臣服，再加上大玄朝廷的首要精力都在北方，以是冇有開啟戰端直領受複婆羅洲，而是在此地設立了南庭都護府，首要駐軍於幾處首要海港當中，控遏海峽，以確保南洋的咽喉關鍵在本技藝中。
車隊來到社稷宮門前，站在最前麵的兩人就是掌府大真人和掌府真人了。
說到對婆羅洲的統治，實在能夠追溯到道門上一次當家做主的時候，也就是獨尊儒術之前的期間。隻是厥後又連續喪失，若說大齊首要開辟了西域的國土，那麼大魏則首要規複了婆羅洲的國土，比如大名鼎鼎的三宣六慰。
從姚家的輩分上來算，姚恕是姚裴的叔輩，剛好與齊玄素平輩，兩人還能兄弟相稱，齊玄素喊一聲大哥。
不要藐視“梳理”二字，這隻是道門內部比較委宛的說法，真如果瞭解成清除，也冇甚麼題目，不知要多少人頭落地。