一道光柱自祭台生出，一向通往虛空當中。
齊玄素道：“我們道門講究陰陽均衡，我已經學了‘魔刀’，如果再用寧祖師的佩刀，未免過分極度，倒不如用有清淨之意的‘清淨菩提’來中和均衡一下。”
補齊這部分神力以後，齊玄素的神力就達到了六千之數。
孫教庭也取出天機堂的印章用印。
齊玄素點頭道：“有勞。”
豎井外是一方弘遠於地上修建的地下空間，天機堂在這裡設置了一座大型五鬼搬運陣法，能夠超越廣袤東海和大半箇中原，直接相同玉京。
菩提心不再是修持本身，而是度化彆人。
不愧是半仙物，影響竟是如此之大。
“清淨菩提”的第二重竄改便是進入到菩提狀況當中，隻要手握“清淨菩提”，可豁然開悟，明白統統刀法真諦，達到入迷入化的宗師境地，近似於“太陰十三劍”的“劍心太玄意”，不過後者是劍意，而前者是用刀。
一式兩份，兩邊各持一份。
孫教庭有些不測：“佛門之刀？我還覺得齊副堂主會挑選寧祖師的‘清寒’。”
中土佛門是最特彆的佛門,深受道門和儒門的影響，使得中土佛門少了幾分蠻荒氣味，多了很多中原特性，其義理與道門、儒門相通。這也是三教合一地根本地點。
所謂“清淨”，指的是表情乾淨，不受外擾，闊彆煩惱。
既然“大宗師”和“欺方罔道”都已經不在了，退而求其次，“清淨菩提”也是個不錯的挑選。
到底是分歧昔日了，齊玄素不再是阿誰買“龍睛”和“鳳眼”的淺顯羽士，而是有一號的人物。
然後在“繩索”的牽引下，“圓盤”開端緩緩降落。
乍一看去，大陣有些近似於朝廷社稷壇的三層祭台，其內部核心被埋冇在了祭壇之下。
放眼全部道門，齊玄素的職位不敢說排在前一百，前二百老是有的，乃至還要高於某些退隱、邊沿的淺顯真人。
中土佛門將菩提分為三種，彆離是：實相菩提，又作無上菩提，悟實相理之真性菩提。實智菩提，又作清淨菩提，悟契公道之聰明。便利菩提，又作究竟菩提，悟安閒教養眾生之感化。
“菩提”是佛門梵文的音譯，意義是憬悟、聰明，指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟路子，頓悟真諦，達到超凡脫俗的境地。
此招並無殺力，隻是讓人斷去六識，進入到某種奧妙境地當中，清淨安閒，不受外界一絲一毫的影響，是感悟佛法的極佳狀況，說不定另有裨益。隻是與人苦戰之時，俄然目不能見，耳不能聞，口不能言，鼻不能嗅，身不能觸，意不能感，無疑是落入了任人宰割的地步當中。